На протяжении всей человеческой истории гложет людские умы вопрос бытия и смысла всего. Стремление к лучшему обществу, более справедливой и процветающей жизни, казалось бы, сегодня является основополагающим в современном мире. И тем не менее наше отношение к демократии постоянно меняется, а само это слово, состоящее всего лишь из 10 букв, вызывает слишком большое количество споров. Где-то за приверженность этой ценности вас ожидает жестокая кара, а где-то вас окрестят благочестивым именем, поставив в пример потомкам, а убеждения ваши в саму необходимость человеческого воспитания и последующей общественной жизни.
Безусловно, да, человек есть существо социальное. Почему же так непрестанно горит пламенный свет демократии, по признанию ставший практически универсальным с момента завершения Второй великой войны? Пугает, что произнося одно и то же слово «демократия», в смысле и на делах главы государств, лидеры национальной общественной мысли, представители интеллигенции, среднего класса, да даже самых обездоленных народных масс, представляют себе совершенно разные понятия. Но ведь практически каждому звук слова «демократия» лелеет слух. Почему же так обстоят дела?
Самое надёжное, на что стоит полагаться, это происхождение и значение термина. Открывая словарь получаем известное нам еще с уроков обществознания определение демократии как «власти народа». Но сколько же раз проповедовали эту самую «власть народа», которая никогда так и не оказалась таковой на деле. Или же действительно «власть народа», но народа, загнанного в жестокие рамки и догматы? Кажется, что не такая «власть народа» снится дворовому псу, когда даже он, засыпая в своей холодной покосившейся конуре, уткнув чёрный нос в жёсткую шерсть своей лапы, мечтает о «демократии».
Давайте отойдём от абстрактных размышлений, чтобы обратить внимание на значение «демократии» в современном мире. Здесь примечательно отметить, что ещё на рубеже столетий, имея в виду двадцатое и двадцать первое, казалось, что весь мир охвачен единым восхищением тем классическим спектром ценностей, которые подразумеваются под «демократией»: избирательность власти, свобода слова и печати, защита и неприкосновенность основных человеческих прав и свобод, определённых «Великой хартией народов» в 1948 году в Париже, носящей имя «Всеобщая декларация прав человека», которая, кстати, 10 декабря отметила своё 70-летие. Но взгляните на мир сегодняшний. Как часто появляются в прессе публикации о «вызовах демократии» и «либерализма». А страх возрождающегося противостояния «Восток-Запад»?
В дни Рождества на ум приходит аналогия разделения католической и православной церквей, верующих в одного и того же Иисуса Христа, олицетворяющего собой всё самое прекрасное, что только может быть в мире и в человеке. Каким же образом выходит так, что эти церкви переживали годы непримиримой вражды и молчаливого противостояния? Просто появляется намёк на различие в видении понятия «власть народа» вновь между двумя цивилизационными спектрами. Ведь окутавший умы миллионов большевизм явил собой не меньшую веру в ту долгожданную «власть народа». И вот, где-то во время Холодной войны, спросите вы коммуниста, верит ли он во «власть народа», и скажет он ам, что верит, а потом спросите американца, который так же ответит вам, ещё и положа руку на сердце.
Поэтому бесполезно рассуждать о демократии, ведь эти размышления вновь приводят нас к неясному разделению. Покуда живут люди, они будут спорить и противостоять друг другу даже в вещах, казалось бы, таких простых, как определение «власть народа». Чем объяснить это? Различием воспитания, языка и культур? Жаждой власти на местах? Обратите внимание на историю разделения христианства, теряется вера в единство понимания демократии. И оно меняется постоянно, отражая тот курс, который проводит правительство с целью удержания власти. Вот таким простым, но позорным с точки зрения морали законам, и подчинена манипуляция вечной мечты о «власти народа», лелеемой самым могущественным властителем мира ровно столько же, сколько лелеема она дворовым псом, дрожащем от зимних холодов в своей конуре.
Автор: Илья Курсенко
В предновогоднюю пору хочется больше чудес! 30 декабря в «Розетке и кофе» студенческий театр «Точка» представит рождественский спектакль «На двоих» по рассказам О. Генри — «Из любви к искусству», «Последний лист» и «Дары волхвов». О чем? О любви. Знаменитому писателю удавалось точно передать эту энергию через те обстоятельства, в которых оказывались герои. В стоимость входят кофе, чай, какао и новогодняя атмосфера.
Время: 19. 00-20. 30.
Вход: 500 руб.
Адрес: м. Чистые пруды, ул. Мясницкая, д. 24/7, стр. 3, Smart place «Розетка и кофе».
В рамках всероссийской акции “День короткометражного кино-2018” в московском ресторане “Серебряный век” прошла “Ночь короткого метра”. На этом мероприятии награждались лучшие представители короткометражной киноиндустрии. The Wall Magazine разбирается, зачем снимать фильм длиною в 10 минут, и как он может изменить российский кинематограф.
О короткометражных фильмах слышишь не слишком часто и уж никак не ожидаешь, что награждение лучших пройдет в вычурно роскошных интерьерах заведения на Лубянке. Вот и генеральный продюсер акции Дмитрий Якунин признается: “Сегодня мы нагнали пафоса, который не всегда свойственен молодым режиссерам короткого метра, но так мы завышаем планку”.
Акция проводится уже 4 года, причем не только в столице, да и не только в России. С 15 по 25 декабря в кинотеатрах, барах, библиотеках и школах можно увидеть русские короткометражные фильмы. В этом году проект добрался до Испании, где в сентябре в рамках фестиваля кино на русском языке “Киноволна” открылся кинокампус в городе Аликанте. Его участники сняли 10 короткометражек под руководствам режиссера Николая Лебедева, известного по таким фильмам, как “Экипаж” и “Легенда №17”. Победительница кинокампуса Евгения Юстус рассказывает, что всего за неделю надо было выбрать актеров, локацию, а потом снять кино, смонтировать и представить на фестивале. Ее фильм “Жду тебя” рассказывает о разлученных во время гражданской войны в Испании брате и сестре, которые много лет пытаются найти друг друга.
Евгения Юстус
Пока награждение не началось, и слышен лишь звон бокалов и громкое представление многочисленных партнеров акции, можно выяснить у гостей, что же они понимают под словом “короткометражное кино”.
Почему же короткометражки становятся востребованнее? “Наступило время денег, — отвечает директор гильдии актеров кино России Валерия Гущина. — Для того, чтобы режиссеру о себе рассказать, достаточно снять 10-минутный ролик, и люди, посмотрев только его, могут решить, вкладываться в его творчество или нет”. Отлично. Но изменят ли эти талантливые мастера короткого метра российскую киноиндустрию? Валерия Александровна грустно вздыхает: “Есть желание, и почти нет шансов”. Монотонность сценарной мысли, отсутствие глубины, мелочность — вот главные проблемы.
Короткий метр — эпиграф к большому кино, но иногда он бывает намного интереснее полнометражного фильма.
Валерия Гущина
Чуть более положительный прогноз дает режиссер Алексей Харитонов. Кстати, его короткометражная комедия “Взятка” в этот вечер получила приз “За лучший актерский ансамбль”. “Стать частью мировой индустрии — долгий путь, но он для нас не закрыт. Пока мы только в самом начале. Основная проблема — это отсутствие не только сценаристов. Режиссеров тоже мало. Небольшое количество профессионалов, не создает качественную конкуренцию, а значит, чтобы стать заметным не нужно делать что-то особенное. У нас человек, который обладает талантом, опытом, тут же получает такое количество заказов, что не может посвятить себя целиком всему. Он где-то идет на сделку с совестью, где-то выбирает путь наименьшего сопротивления. И все же, если говорить об авторском кино, то я не вижу, что мы в этом жанре какие-то изгои”.
Награждение Игоря Поплаухина
В этот вечер “Лучшим короткометражным фильмом года” назвали драму Игоря Поплаухина “Календарь” о женщине, которая регулярно раз в несколько месяцев совершает дальние путешествия втайне от всех. Приз за “Лучший короткометражный фильм за период 2014-2017 гг” получила комедия Руслана Братова “Лалай Балалай”, где карусель становится метафорой русской жизни. Короткометражным фильмом с лучшим кинематографическим стилем был назван “Нет” Ивана Петухова про встречу в ресторане, которая пошла не по плану. А призом для фильма Екатерины Тодоровской “Подстава” о сделке мэра города N с чертом стало фестивальное продвижение. Теперь вы точно знаете, какие фильмы посмотреть во время праздников, ведь все они уже доступны онлайн. А еще генеральный продюсер Дмитрий Якунин советует почаще вбивать в строку поиска на YouTube слово “короткометражки”. “Точно что-то интересное найдете”, — говорит он.
Гости стали расходиться ближе к полуночи. После такого мероприятия приходит осознание, что мы действительно стали обращать на наше кино больше внимания. Проект “День короткометражного кино” развивается, растет, появляются премьеры короткометражек на Снобе, на сайте Digital Reporter, создается платформа Пилигрим, где можно посмотреть авторское российское кино. Иногда не хочешь заглядывать вдаль, думать, как же оно вскоре изменится, обсуждать и осуждать. Хочешь просто радоваться и удивляться силе одной инициативы, которая потом превращается в большой проект, охватывает всю страну и наверняка делает людей счастливее.
Автор: Злата Лиман
Фотографии предоставлены организаторами
Вместо театральных звонков – нагнетающая ощущение чего-то мрачного и неотвратимого мелодия Валерия Васюкова. Вместо занавеса и мягких кресел – прозаические стулья и большие экраны на стенах. Вместо пропитанных историчностью и интеллигентностью театральных помещений – дерзкий, грубоватый лофт на 4-м этаже башни Меркурий в «Сити». Вместо благопристойности – мат, вместо секса – цифровая копия секса.
Голый по пояс мускулистый мужчина в маскировочных штанах мчался по горам на яростном белом медведе… Из ущелья, оставшегося у медведя за спиной, выглядывали нездорово бледные, перекошенные злобой и исполненные порока лица… Сперва я не понял, чем они так недовольны – а потом заметил болтающийся на крупе медведя мешок, из которого на волю рвались разноцветные звезды и молнии…
Над фреской была крупная надпись:
ПОДВИГ № 12
ПУТИН ПОХИЩАЕТ РАДУГУ У ПИДОРАСОВ
Все это – «Ай Фак. Трагедия», буквально вышедший за рамки классического театра эксперимент Константина Богомолова и Мастерской Брусникина по роману Виктора Пелевина. Спектакль сначала завораживает технически, а потом с размаху окунает в ироничный и хлесткий мир, созданный писателем. Мир, в котором акционизм Павленского – отдельный экспонат на выставке, а искусственный интеллект подчас так сложно отличить от естественного.
Форма
Вопрос, что первично – форма или содержание, не менее чем вечен. Богомолов пытается уместить витиеватую вселенную Пелевина, наполненную параллельными действиями и резкими сюжетными переходами, в бетонное пространство лофта. И решает проблему гениально.
Спектакль идет одновременно в трех залах и двух коридорах, каждый зал видит свою реальность и не представляет, что происходит в других двух. При этом действие не прерывается ни на секунду, а актеры, живые и совершенно реальные, иногда врываются в один из залов во плоти и крови. Всегда неожиданно.
Значительную часть реплик зрители видят на больших экранах. Актеров в разных пространствах на айфоны (а на что же еще?) снимают помощники, и картинка в реальном времени транслируется на суд публики. Благодаря этому ходу параллели пересекаются, а пелевинский смысл не теряет своей глубины.
Содержание
«Ай Фак. Трагедия» заявлен как детективный роман, написанный полицейским алгоритмом, искусственным интеллектом по имени Порфирий Петрович. Объективирует его на сцене Игорь Микурбанов, брутальный романтик, служитель закона с душой поэта.
Чего они не понимали, люди прошлого — это того, что искусственный интеллект вовсе не будет роботом с лампочкой на голове, которому захочется трахнуть в провода другого робота с лампочкой, о чем прослезившееся человечество немедленно снимет многосезонный сериал
Порфирий Петрович, во-первых, расследует преступления, а во-вторых, сразу же пишет на их основе романы. Алгоритм берет в аренду у полицейского управления Маруха Чо, «баба с яйцами» по гендерной принадлежности, куратор произведений современного искусства. Маруху представляет зрителю Дарья Мороз, угрозу во взгляде которой чувствуешь даже через нечеткое видео.
Маруха исследует объекты современного искусства «гипсового» периода – времени, когда творцы вкладывали душу или хотя бы ее часть в свои произведения, наполняли их болью, ликованием, удивлением. Маруху, в основном, интересует боль. Попробуйте догадаться, о каком периоде идет речь.
Я давно заметил, что граждан, дурно отзывающихся о моем творчестве, объединяет одна общая черта. Все они отличаются от говна только тем, что полностью лишены его полезных качеств
Действие развивается не вперед, а вглубь. Но зритель совершенно не скучает от отсутствия строгой линии повествования. Он загипнотизирован диалогами, оплетен паутиной образов и точных художественных попаданий.
Порфирий Петрович в разном стиле и с разной тональностью вещает о бесполезности критиков, принимающих в себя произведения искусства, словно вокзальные минетчицы, об умении женщин испортить сладкие моменты постблизости, о Фейсбуке и счастье. Маруха резкими выражениями рисует картину художественного рынка и показывает, кто, как и зачем делает «кровавые какашки» произведением искусства.
Периодически на сценах, виртуальной и реальной, появляются и другие персонажи. В основном, они помогают в погружении зрителя в мир гипсового искусства, рассказывают о его характерных чертах и томными голосами рекламируют iphuck. Еще один ручной искусственный интеллект Марухи, Сафо (Яна Енжаева), по поручению хозяйки пытается творить через боль и страдание. Венец ее творчества зрители видят в режиме реального времени — надпись красной гуашью «ХУЙ» практически истекает воображаемой кровью на глазах у всех до самого конца спектакля.
Пара Микурбанов-Мороз создает даже через экран почти ощутимое напряжение. Их незримое соперничество настолько накаляет обстановку, что заключительный виртуальный секс, конечно, через iphuck, не удивляет, а лишь вызывает вздох облегчения – свершилось.
Льстить женщине – особенно умной – нужно грубо и беззастенчиво, быстро кроя одну нелепость другой, а другую третьей, потому что на то время, пока вы щелкаете в ее голове допаминовыми тумблерами, ее острый интеллект впадает в спячку. Даже если она хорошо это понимает сама. Многократно проверено на опыте. Мало того, фольклор небезосновательно утверждает, что при таком подходе можно впендюрить прямо в день знакомства
Заявленного секса в спектакле, кстати, совсем мало. Богомолов говорит о нем вскользь, фоново и совершенно не пошло. Просто дополнение реальности, просто иной способ выражения старых чувств.
Секса мало, а мата предостаточно. Режиссер практически не правил текст Пелевина, и нецензурно лексически окрашенные цитаты сначала немного шокируют уже привыкшее к пуританскому телевидению общество. Но после второй цитаты зал расслабляется и разрешает себе думать и воспринимать тот язык, на котором мы все иногда говорим. К чему скрывать? Тем более, мат Пелевина настолько органично вплетен в сюжетный момент, что уже и не представляешь, как сказать по-другому, да и нужно ли.
«Ай Фак. Трагедия», закончившись, остается у вас в голове. Герои продолжают вести незримый диалог, а сознание не прекращает снова и снова смаковать точёные цитаты Пелевина. Послевкусие даже превосходит ощущения в процессе. Но если захотите испытать это, не забудьте утихомирить боязнь общественного осуждения – она не поймет.
Автор: Анна Чеботарева
Фото: Ирина Чащина
На прошлой неделе в Москве в Институте мировой экономики и международных отношений Российской академии наук (ИМЭМО РАН) завершила свою работу конференция EMRETECH. В день закрытия конференции была поднята тема разрыва «social contract» индустриального общества. Этот факт отрицать всё сложнее, учитывая то растущее количество индивидуумов с копящимся недовольством сложившимся укладом вещей, чувствующих себя на задворках глобализации. «Феномен Трампа» в США, госпожа Ле Пен во Франции, рост ксенофобии в Германии – западный либеральный мир, находившийся во главе угла столетиями, оказывается на пороге собственного цивилизационного кризиса. Словно «Тёмные века» уже стучатся в двери.
Это не удивительно, ведь история уже показала нам, какой противоречивой может быть попытка универсализации ценностей. И Рим умер от истощения духовного, иначе он не мог бы рассеяться, словно утренний песок по ветру, в какие-то считанные временные единицы.
Современное общество, раздираемое социальными противоречиями, вынуждено переосмыслить роль собственных институтов. Даже можно сказать, что обществу предстоит «переизобрести» свои социальные институты таким образом, чтобы они могли предоставить свободу, равенство, братство. Прошлые больше не годятся, ведь созданы были для индустриального общества, и к кардинальным переменам, которые несёт с собой цифровая эпоха, оказались так же непригодны, как когда-то оказались феодальные институты для индустриализовавшегося общества.
Важно понимать, что мир больше не одна большая фабрика. Что школа больше не работает «от звонка до звонка», где в единой униформе, по голым коридорам учащиеся перемещаются из класса в класс, открывая бумажные учебники изо дня в день в надежде получить одну корочку, с ней поступить в другую фабрику, получить специальность и всю жизнь счастливо отработать на этой специальности. Расскажите эту сказку любому миллениалу — вы введёте его или её в депрессию.
Мир меняется настолько быстро, что мы не в состоянии понять, каким он будет не то что через 15 лет, но даже и через 2 года. Задумайтесь, с какой скоростью умирают текущие тренды, а на замену им рождаются новые. Люди всё теснее переплетены с электроникой, которая, безусловно, делает их совершеннее. Проблема лишь в том, что наши институты также нуждаются в переменах. И если ничего не предпринять, то вновь окажется, что «человек человеку волк», а с учётом мощности современного вооружения, лёгкости мобилизации огромных ресурсов через Глобальную сеть «война всех против всех» может оказаться последней в человеческой истории.
Человечеству предстоит заключить сначала внутри своих собственных государств, а далее уже на международном уровне, новый общественный договор. Такой договор, который позволит всем гражданам участвовать в политической жизни. Договор, который предоставит социальную справедливость людям из менее развитых обществ. Главное отличие нашего мира от того, который был уже в середине XVII века, — это скорость процессов, их связанность.
Автор: Илья Курсенко
«Искусство необязательно должно быть политическим, всё зависит от идеи художника», – говорит Фаина Юнусова, ютюб-блогер и автор проекта #100daysofQuestions. 100 дней вопросов – исследование молодой художницы, в котором она рассматривает проблемы, волнующие современную молодёжь. Что интересно – к проекту может присоединиться любой желающий, ведь он проводится через Инстаграм.
Идея создать проект #100daysofQuestions возникла внезапно. Помню, как во время разговора по телефону с другом сказала: «Как надоели уже эти стереотипы и шаблоны восприятия, надоело быть «правильной» и «удобной». После этого тут же сделала фото, где я ковыряюсь в носу в общественном месте!
После этого тут же сделала фото, где я ковыряюсь в носу в общественном месте!
С этого начался мой проект, когда я решила обсуждать вопросы разного формата, чтобы выяснить, являются ли они «проблемой» для нашего поколения или это уже не актуально для нас.
Проект все ещё находится в процессе публикации, но уже можно выделить несколько тенденций. Одними из самых популярных тем на данный момент являются:
Для нашего поколения «быть кем-то» очень актуально. Общество, в котором мы живем, требует от нас невероятных достижений, иногда совершенно нереальных, из-за чего ты постоянно находишься под давлением, которое мешает нам наслаждаться жизнью.
Мне очень повезло с моей аудиторией в Instagram, на данном этапе я получаю только положительную реакцию и невероятную поддержку. Конечно, некоторые вопросы могут ранить или задеть человека, но моя цель – выяснить, насколько это важно и почему возникает такая реакция.
Моя цель – выяснить, насколько это важно и почему возникает такая реакция
Первым участником проекта была я сама, но затем я поняла, что вокруг столько уникальных историй – и нам всем есть о чем рассказать! Именно тогда я начала фотографировать своих друзей, а затем ребят, чьи вопросы являются актуальными непосредственно для них. А после предложила всем желающим принять участие. На мой взгляд, в этом и заключается уникальность проекта – каждый может задать свой вопрос, значимый именно для него самого.
Я наблюдаю, записываю и задаю вопросы. Для кого-то этот проект будет политическим, но для меня это – абсолютно художественный проект. Если вопрос национализма всё ещё актуален в нашем поколении, значит это факт, который показывает насколько общество не свободно от стереотипов.
В искусстве всему есть место. Если вас волнует, например, что цвет серого бетона хорошо сочетается с пластиковым мусором на его фоне, значит вы делаете на эту тему проект. Вы можете изначально заложить идею о загрязнении планеты, а можете просто восхищаться формами и цветом. Всё зависит от вашего восприятия, хотите ли вы сделать свой проект – высказыванием или наблюдением?
Я вдохновлялась людьми, историями и, скорее всего, это было вдохновение от обратного. Когда идея проекта настолько близка тебе, что уже невозможно молчать. Каждый пост для меня становится вдохновением. Я читаю истории и ответы других людей и понимаю, что со многими из них я на одной волне и это прекрасно!
На данный момент у нас есть уникальная возможность — онлайн пространство, благодаря которому можно найти свою аудиторию и единомышленников. Используя это как инструмент для достижения своих целей, можно многого добиться и приобрести. Например, благодаря моему блогу на Youtube, я встретила очень многих друзей, а ещё это площадка, где я могу выражать себя, что для современного художника очень важно.
В своих аккаунтах Instagram я продаю свои работы, веду проекты и получаю невероятный фидбек, что в реальности было бы практически невозможным. Я считаю, что у современного художника, использующего онлайн платформы для самовыражения, гораздо больше преимуществ и возможностей не зависеть от локальных галерей и места проживания.
У каждого из вас есть возможность стать частью художественного проекта Фаины, по итогу которого будет опубликована книга. Сделать это можно следующим образом:
1. Задать свой вопрос
2. Написать его чёрной краской на любом участке своего тела
3. Выложить фото к себе в аккаунт и отметить Фаину
Она будет выбирать фото и выкладывать у себя в рамках своего проекта.
Автор: Дарья Зарубина
Фото: Юлия Ковалёва
Есть один очень важный компонент, без которого невозможен ни духовный, ни физический рост – это сила воли. В народе слагают мифы и легенды о силе воли, поговаривают, что некоторые женщины продают душу дьяволу, чтобы продержаться на белковой диете. Многие убеждены, что надо выбраться из лабиринта фавна, убить химеру и найти золотой самородок, чтобы постичь силу духа. Если тебя назвали “волевым человеком” – значит, выразили одновременно и уважение, и испуг (вдруг, и правда, химеру убил).
Прежде чем сесть за статью, я попросила близкого мне человека творческой профессии обсудить со мной эту тему. Оказалось, что он точно не знает, что такое сила воли, но заведомо испытывает неприятные ассоциации, связанные с ней: “Как будто надо мной навис мифический молот принуждения”. Разговор у нас не завязался. Как ни крути, разобраться в вопросе необходимо, так как ответственный подход к саморазвитию подразумевает самодисциплину и концентрацию на цели.
Без силы воли любое самосовершенствование, словно самолет без турбины – крылья есть, но не тянет. Знакомая многим ситуация. Почему это качество считается таким ценным, но остаётся таким редким? На носу Новый Год, и если вы решили изменить свою жизнь и стать здоровее во всех отношениях, то собираем волю в кулак и читаем дальше. Утомлять не буду!
Агенты спецслужб и студенты Стэнфорда проходят специальные курсы, чтобы укрепить силу воли. Университет Флориды назвал силу воли “ключом к успешной и счастливой жизни.” А всё почему? Потому что есть два величественных преимущества, которые дает развитая сила воли: это здоровье (как физическое, так и психологическое) и способность добиваться больших успехов в любом деле. Здоровье. Воспользуйтесь ради интереса сервисом Google Scholar. В развитых странах самые распространенные причины смерти — это ишемическая болезнь сердца, инсульт, рак легких, диабет и гипертоническая болезнь. Эти болезни чаще всего являются результатом слабовольного поведения человека, например, их развитию способствует поедание чипсов перед телевизором каждый вечер, злоупотребление кофе и сигаретами, пренебрежение физической активностью. Бывает и так, что некурящий человек может заболеть раком легких, а рак толстой кишки поражает не только тех, кто игнорирует клетчатку и овощи, уплетая свиные отбивные. Но используя силу воли в стремлении к тому, чтобы быть здоровым, вы даете себе больше шансов на долгую жизнь. Успех. Всем известен «тест маршмеллоу», который проводили в 60-70-е года в Новой Зеландии? Если нет, то советую на Youtube найти его современную версию. Если кратко: детям давали зефирки; те, кто откладывал на потом, получали в два раза больше. Дети, которые умели ждать, лучше учились в школе. В 2011 году эксперимент повторили с теми же (уже взрослыми) детьми, оказалось, что “волевые” все так же делают больше успехов в ответах, чем “слабовольные”.
Оглянитесь! Даже анализируя свой круг общения, сложно не выявить корреляцию между успешностью человека и его способностью отказывать себе в сиюминутных слабостях. В конце концов, сила воли принесла в вашу жизнь наибольшие достижения, которыми вы гордитесь: окончание университета, написание дипломной работы, а может, вы недавно сели на шпагат или похудели на один-два размер. Даже если вы находите в себе силы ежемесячно платить ипотеку и ежедневно ходить на работу — это уже результат вашей воли. Зарабатывать деньги и пить достойный Pinot Noir по праздникам, вместо того, чтобы целыми днями пить пиво на лавочке и курить Яву — чем не манифест волевого человека? Хотя пить пиво на лавочке целыми днями вам никто не запрещает. Выбор за вами.
Не существует четкой словесной формулировки для передачи полноты смысла силы воли или силы духа. Сила воли — это такой же интимный опыт, как, например, любовь. Опыт — это слишком персональное переживание, чтобы уместиться в одну емкую трактовку, — нужно ощутить, чтобы понять. В качестве ориентира приведем основные описания того, что есть сила воли:
Сила воли — это способность продолжать действовать в отношении поставленной цели, даже если возникают трудности. Если энтузиазм — это взрывная энергия, которая необходима для разгона в новом деле, то сила воли — это ваш внутренний насос для подачи топлива, который мощными и равномерными толчками двигает вас к результату.
Сила воли — это способность противостоять рефлексам и естественным потребностям, если они противоречат более возвышенной социальной потребности. Это то, что отличает нас от животных. Это то, что делает нас людьми.
Сила воли — это способность отказываться от сиюминутного для достижения долгосрочного.
Сила воли — это способность тормозить эмоции и успокаивать свой ум для принятия взвешенного и рационального решения.
У всех определений есть одна важная общая деталь. Сила воли — это способность. А как любую способность, её можно и нужно развивать.
А теперь ближе к делу. Представим, что сила воли — это некая ментальная мышца, которую необходимо тренировать и питать. Это не манна небесная, которая либо кому-то дана, либо нет. Воля есть у всех существ, обладающих высшим разумом. Если вы не инфузория туфелька, то вы не безнадежны!
Любое доведенное до конца дело состоит из 3 этапов: желание, планирование, выполнение. Для возникновения желания вам необходимо наличие банального воображения. Но для возникновения правильного желания вам необходимо заниматься самопознанием. Это первый инструмент волевого человека. Чем больше вы о себе осведомлены, тем правильнее вы будете понимать, что приносит вам счастье. С познанием себя, ваших желаний скорее всего станет меньше, но они будут гораздо более качественными. Вы перестанете терять время на лишние вещи, которые несут разочарование. Познав себя, вы также не будете злоупотреблять своей силой воли для самоистязания. Чтобы познать себя не нужно многого, достаточно иметь спокойный ум, время и тишину. Самопознанию способствуют восточные техники концентрации, такие как медитация и йога. Медитативные виды спорта, такие как бег в парке или скандинавская ходьба, помогут вам выкроить время на разговор с собой.
Затем вы переходите к планированию. В помощь следующий инструмент — организованность. Нужно быть достаточно организованным, чтобы суметь перевести желание в четкий план. Оружие организованного человека — дневник дел. Есть большое количество разных техник ведения дневника. Моя любимая — это никки-до или ведение дневника в японском стиле. Вычитала у Бориса Акунина в книге “Черный город”, как Фандорин (кстати, отличный пример волевого персонажа) ежедневно на закате записывал три вещи: новые знания, полученные за день (дерево), план действий на день грядущий (клинок) и философское осознание дня (иней). С тех пор не перестаю писать его для себя, ни разу не перечитав. Это прекрасный способ дисциплинировать ум и развить организованность. Возможно, этот способ подойдет и вам. Многие успешные люди ведут список дел в телефоне, который еще и регулярно высылает напоминания.
После планирования наступает фаза выполнения. В игру вступает мотивация, наполняющая нашу волю, как топливо. Правильно подобранная и мощная мотивация помогает совершать самые невероятные вещи. Впрочем, об этом есть отдельная наука. После того, как энтузиазм поутихнет, вам понадобится совершить волевое усилие, которое позволит дотянуть и завершить дело.
Внимание, спойлер! Достигнув цели, вы получите мощный всплеск эйфории от выделившегося нейромедиатора — дофамина. Это как после секса или маминого борща. Мозгу дофамин нравится, он запомнит ощущение и непременно попросит добавки.
Волевое усилие, таким образом, легко превратить в привычку. Привычка — последний секретный инструмент волевой личности. Согласно ведическому учению, характер человека есть совокупность привычек, не более. А привычка есть опыт, который запомнил ваш ум и ваше тело. Изменить характер человека извне невозможно, но сам себя человек изменить может. Секрет в том, что стать волевым человеком — легко, достаточно добавить себе привычку совершать волевое усилие и получать кайф от достижения цели. Кому-то достаточно пары-тройки побед, чтобы войти в положительную зависимость от волевых усилий. Вы просто программируете себя на постоянный успех.
Вам может казаться, что у вас отличная сила воли. Но все же советую проверить на небольшом тесте. Отвечайте на каждый вопрос “да” или “нет”.
Если вы ответили “да” на 5 и более вопросов, вы — волевой человек. А если меньше 5, то советую поработать над собой и перечитать этот материал повнимательнее. Всё в ваших руках. Достигайте вечного сияния победителя, а главное, будьте здоровы и счастливы. Ом.
Автор: Екатерина Тананаева
Фото обложки: кадр из фильма «Рокки»
Форум станет первой в новейшей российской истории академической площадкой для тех, кто верит в революционный потенциал теоретической юриспруденции. Здесь вы не услышите дискуссий о структуре правовой нормы и отраслях законодательства, стадиях правоприменения и типах правомерного поведения.
Форум не имеет дисциплинарных рамок – мы призываем поделиться своими идеями представителей всех отраслей гуманитарного знания. Организаторы заинтересованы в участии исследователей, находящихся на разных этапах академической карьеры, включая студентов, а также докладчиков, не имеющих академической аффилиации — все получат возможность в стенах юридического факультета в мирной академической обстановке обсудить историю и теорию республиканизма, его прошлое, настоящее и будущее.
По всем вопросам: info@clubpugachev.ru
Регистрация по ссылке.
Завершается 2018 год, и уже вот-вот начнётся новое десятилетие, но что мы имеем в сухом остатке? За это время мы потеряли существенную часть творческих людей. Из-за чего? Обвинений в сексизме, харассменте, нетолерантности. Местами надуманных, местами справедливых. Неважно. Или важно? Давайте разбираться.
Совсем недавно Эда Ширана обвинили в сексизме за то, что он надел футболку и джинсы на выступление с Бейонсе. «В смысле? — подумаете вы. — А почему же нет?» Так вот, отвечаем: оказывается, в то время как женщины в шоу-бизнесе должны лезть из кожи вон, чтобы придумать наряды и эффектно выглядеть, мужчины могут выходить на сцену в том, в чём им удобно, и вот это уже, как пишет The Guardian, проявление неравенства. Разница во внешнем виде стала причиной жаркой дискуссии в социальных сетях. Оказывается, нашлось много пользователей, которые бурно отреагировали на образ Ширана, увидев в нём символ неравноправия.
В ту же корзину направляется популярность хэштега #OscarsSoWhite, которая привела к новой системе набора киноакадемиков, чтобы привести к разнообразию — гендерному, расовому, этническому и по признаку сексуальной ориентации.
Скарлетт Йоханссон была вынуждена отказаться от роли женщины, ставшей трансгендером из-за жуткой травли ЛГБТ-сообщества в социальных сетях, потому что она женщина, а женщина не может играть трансгендера.
Директор по коммуникациям из нью-йоркской интернет-корпорации Empire Interactive Жюстин Сакко была уволена после твита: «Собираюсь в Африку. Надеюсь, что не заражусь СПИДом. Шутка. Я ведь белая!».
What an ignoran fool? How could you tweet something like tis, gud news if you lost the job #HasJustineLandedYet pic.twitter.com/CDpvrGqFSJ
— missed call (@djciid) December 23, 2013
Дисней уволил Джеймса Гана за твиты десятилетней давности, в которых содержался чёрный юмор.
#WalkAway pic.twitter.com/cI8BdWxedu
— Jack Posobiec (@JackPosobiec) July 20, 2018
Пользователи фейсбука уловили сексизм в юмористическом посте российской Икеи.
Заслуживает особого внимания история, ставшая резонансной в силу крайне серьёзных последствий. История, в которой фигурирует азиатская модель, палочки для еды, итальянские канноли и Dolce&Gabbana. Пожалуй, идеальный сценарий для фильма, претендующего на Оскар.
В преддверии своего показа компания Dolce & Gabbana распространила в китайском сервисе микроблогов Weibo серию рекламных роликов «Едим палочками». В них девушка азиатской внешности пытается палочками есть традиционную итальянскую еду – пиццу, пасту и канноли. Мужской голос за кадром ёрничает, а после дает советы, как правильно есть. Девушка пожимает плечиками и хихикает. Ролики вызвали бурю негодования, на бренд посыпались обвинения в расизме и сексизме. Ролики убрали, но Стефано Габбана решил не молчать. В переписке в Instagram он назвал китайцев «вонючей мафией», крайне унизительно высказался о стране в целом и посоветовал китайским пользователям «идти есть собак», вместо того чтобы выражать собственное мнение. Скрины его сообщений мгновенно облетели всемирную сеть.
Но начнем с другого – с общей черты. Знаете, что объединяет все эти истории? Социальные сети и порой извращённое восприятие действительности. Немного выписываются из контекста истории с харассментом, однако после того, как харассмент трансформировался в эпоху «горящих ведьм» и плавно перекочевал в социальные сети, и он начал более логично вписываться во всю абсурдность нашей реальности.
Так в чём абсурдность? Люди начинают искать контекст там, где его заведомо нет. Людей никто не обижает, они сами обижаются. Даже сами себя обижают, ибо наделяют «нечто» смыслом, которого не было. Слишком сильно гонятся за каким-то скрытым содержанием, видят его там, где это изначально было работой и преследовало коммерческую цель.
Однако конфликт вышел за рамки социальных сетей, так как стал насущной темой для обсуждения в несетевой действительности. Так, довольно интересно, что в противостояние вмешался Гэн Шуан – официальный представитель внешнеполитического ведомства КНР, прокомментировав скандал с Dolce&Gabbana следующим образом: «Этот вопрос в природе своей не является дипломатическим, и мы надеемся, что он не перерастет в дипломатический». А впоследствии было сказано, что вопрос по разрешению конфликта должен быть адресован к простым жителям, а не к МИДу.
И это довольно серьёзно иллюстрирует, какую силу получил народ с помощью социальных сетей. Даже у государства не хватает смелости перечить, ведь слишком сильно боятся общественного порицания и всячески хотят изолироваться от того, что произошло после рекламного видеоролика. Крупнейшие китайские торговые интернет-платформы сняли с продажи товары Dolce&Gabbana. А знаете, почему сняли? Да потому что побоялись, что травля переключится на них, поэтому, зная настроение людей, просто приняли популистское решение. Самое жуткое, ведь не был понятен масштаб реакции людей и какой выбор сделают они. Вдруг их не столь сильно задел этот видеоролик? Однако наблюдая за реакцией определенного количества людей, ни власть, ни бизнес не хотят рисковать. Да и сами Доменико Дольче и Стефано Габбана принесли свои извинения жителям Китая. В связи с этим возникает вопрос, неужели люди именно сейчас стали настолько обидчивыми, или так было всегда, просто мы не замечали?
На самом деле, люди всегда были такими, просто социальные сети сделали их черты более заметными для всех. Так, ещё в далекие золотые годы стендапа в Америке юмор порой расценивался как оскорбление. Неслучайно, что в основном геи шутят про геев, и только афроамериканцам позволительно не бояться использования слово на букву «н». Иначе стендап-комики будут завалены жалобами со стороны недовольных в лучшем случае, а в худшем их ждет закат карьеры и кругленькая компенсация для оскорбившихся. Что дальше? Про Холокост можно будет шутить лишь людям, пережившим Холокост, а чёрный юмор будет тлеть в старых видеокассетах заброшенных видеосалонов?
Столь желанная свобода слова будет покрыта внутренней цензурой. Потому что витает страх, а там уже дементоры жаждут поцеловать. И это внушает непонимание со смесью ужаса.
Наглядным подтверждением этого является следующее: Кевин Харт отказался быть ведущим на церемонии вручения Оскара в 2019 году, хоть в своем инстаграм-аккаунте писал: «Для меня, комедийного актера, быть ведущим на церемонии вручения Оскара — шанс, который выпадает раз в жизни, и это случится тогда, когда должно случиться. Я очень счастлив сообщить, что день, когда я буду вести церемонию «Оскара», наконец наступил».
Но позднее всплыли твиты многолетней давности, и Кевину пришлось написать в своем твиттере следующее: «Я принял решение отказаться от роли ведущего «Оскара» в этом году… все потому, что я не хочу отвлекать внимание в ночь, которую должны праздновать многие удивительные и талантливые актеры. Я приношу искренние извинения перед ЛГБТ-сообществом за мои жесткие слова в прошлом». Вы ведь чувствуете страх?
Как можно с этим бороться? Никак, остается лишь прислушаться к Бродскому: «Обнажать — поперек и вдоль — язвы, чтоб вызвать боль». Вдруг боль вызовет встряску, которая поможет осознать абсурдность нашего десятилетия. А ещё можно добавить дисклеймер, как с курением, алкоголем и с возрастным ограничением фильмов. Указывать, что данный рекламный ролик или условный пост не нацелен на оскорбление национальной или гендерной идентичности. Хотя надо признать, что такой ярлык на музыкальное выступление крайне сложно навесить, особенно если ты заранее не предполагаешь, что оно будет носить оскорбительный характер.
Автор: Гиорги Соселия
Источник фото обложки: https://www.instagram.com/edsheeerandaily
C 15 по 30 декабря в пространстве Vernissage празднуют Новый год. На уличном пространстве гости смогут купить пихты Фразера, которые снимали в «Один дома», от Ильи Варламова. Впервые бизнесмен и журналист организует елочный базар оффлайн. На «Свалке» будут представлены новогодние коллекции российских дизайнеров: войлочные валенки, расшитые вручную бисером и стразами, ажурные и теплые шали; вязаные игрушки и многое другое. Другие резиденты пространстве тоже приготовили для гостей свои подарки. Например, в кофейне «Заварили» можно сыграть в карма-игру: крутите барабан — вам выпадает или подарок, или испытание.
Все акции можно посмотреть на сайте.
Вход: свободный.
Адрес: м. Партизанская, творческий квартал Vernissage в Измайловском Кремле, Измайловское шоссе, д. 73Ж.
