Скончался известный политолог Георгий Мирский, он был главным научным сотрудником Института мировой экономики и международных отношений РАН – именно такое сообщение опубликуют сегодня средства массовой информации по всей России. Кто такой Георгий Ильич для населения нашей страны? Арабист, блогер портала «Эхо Москвы», ученый, придерживающийся отличных от официальной позиции взглядов. Но кто он для своих учеников? Для тех людей, которые не только следили за блогом, но и изучали его работы, учились у него? Для всех тех, кто читали, слушали его и, главное, верили ему. Для меня Георгий Ильич всегда был символом надежды, доказательством того, что в любой ситуации мы справимся.
Я увидел фамилию Мирский еще на первом курсе, больше пяти лет назад, когда читал его статью в журнале «Мировая экономика и Международные отношения» о причинах действий США на территории Ирака. Тогда мне все казалось новым, интересным и необычным, и в этом новом мире Ближнего востока и Геополитики мне помог разобраться именно Георгий Ильич. Мне кажется, что за время преподавания в НИУ ВШЭ он научил многих студентов не только думать, но и действовать, он мотивировал всех одним своим присутствием. Он был человеком тысячи историй, чего стоит только его рассказ о том, как он обварил руку кипятком из чайника, или как работал в госпитале. Мирский был единственным из знакомых мне профессоров, который пел на лекциях. Просто пел, на французском, на английском, на арабском. Он искренне верил в то, что молодое поколение, его студенты создадут другую действительность, другую Россию. Он был и остается нашим вдохновением на тягу к знаниям, на борьбу, на то, чтобы идти вперед, и мы благодарны ему за это.
Мне бы очень хотелось сейчас сказать еще много хорошего об этом человеке, но кажется, что слов уже нет. Спасибо Георгий Ильич за то, что научили нас быть искренними.
Поздним вечером 13 ноября 2015 года Франция в четвёртый раз за год приняла на себя удар террористов Исламского Государства. 7 и 9 января исламисты напали на редакцию сатирического журнала Charlie Hebdo и супермаркет в Париже. 26 июня выходцем из Северной Африки была произведена попытка взорвать химический завод в Сен-Кантен-Фаллавье. 21 августа в Па-де-Кале марокканец открыл огонь по пассажирам высокоскоростного поезда, следующего из Амстердама в Париж. Наконец, в ночь с 13 на 14 ноября в нескольких местах Парижа практически одновременно атаки террористов повлекли за собой гибель 132 человек и сотни раненых. Сегодня мы уже перешагнули рубеж 2016 года, но изменилась ли ситуация, и чего ждать в дальнейшем – ответы на эти актуальные вопросы всегда будут предметом поиска многих людей в мире.
Теракты в Париже вызвали волну негодования. Германия, Россия, Италия, Египет, Великобритания, Австралия, Канада проявили солидарность с Францией, подсветив памятники архитектуры цветами французского флага. С минуты молчания начался саммит G20 в Анталье. Общеевропейская минута молчания в память жертв терактов в Париже прошла 16 ноября.
Таким образом, Францию в 2015 году можно назвать основной целью террористических атаках ИГ в Европе. Ещё в сентябре 2014 г. «официальный представитель» Исламского Государства Абу Мохаммед Аль-Аднани призывал своих сторонников всеми возможными способами убивать «неверных» на Западе. «Особенно, — добавил он, — отвратительных французов». [1] 14 ноября, на следующий же день после терактов в Париже, ИГ опубликовало видео[2] с новыми угрозами Франции. Почему именно Франция? В чём причины такой ненависти исламских фундаменталистов к этой стране?
Участие Франции в сирийской войне?
Наиболее очевидной причиной кажется участие Пятой Республики в коалиции против Исламского Государства на Ближнем Востоке. Однако эта версия вызывает сомнения директора исследований Ближнего Востока в Университете Лиона Фабриса Баланша: по его словам, Франция всегда больше других западных стран поддерживала суннитов и сирийскую оппозицию и, в отличие от некоторых других стран, не меняла своей жёсткой позиции относительно Башара Асада.[3] Кроме того, Франция начала воздушные атаки против ИГ лишь в сентябре 2015 г. и ответственна лишь за 4 % всех бомбардировок ИГ (против 95 % воздушных атак, инициированных США[4]).
Родина «западных ценностей»
Следовательно, военное вмешательство Франции в сирийский конфликт не является главной и тем более единственной причиной постоянных атак террористов. Многие исследователи сходятся во мнении, что для исламистов именно Франция олицетворяет собой «западные ценности», такие как демократия, толерантность и, что важно, светскость – то, что категорически отвергает Исламское Государство. «Франция стала родиной Революции 1789 года, распространив идеи Просвещения (зародившегося также в этой стране) по всей Европе», — напоминает Жак Ланг, депутат Национального Собрания от Па-де-Кале. [5] Таким образом, в глазах исламских фундаменталистов именно Франция «виновна» в распространении ненавистных им современных либеральных ценностей Запада. Франция, кроме того, находится на 1 месте в мире по количеству туристов – в 2014 году страну посетили 83,7 млн туристов. [6] В связи с этим Франция обоснованно рассматривается исламистами как настоящий центр враждебного им западного мира.
«В глазах исламских фундаменталистов именно Франция «виновна» в распространении ненавистных им современных либеральных ценностей Запада»
Этноконфессиональная ситуация во Франции
По мнению Фабриса Баланша[7], следует обратить внимание на религиозную ситуацию во Франции. Пятая Республика сегодня, несмотря на древние христианские традиции, является скорее атеистическим обществом: только 40 % опрошенных причисляют себя к верующим. [8] Из них, по данным Index Mundi, 83-88 % являются католиками и 2 % протестантами, но 10 % верующих относятся к мусульманам. [9] Франция далеко превосходит другие европейские страны по числу мусульман: в Германии и Великобритании мусульмане составляют лишь 5 % населения, в Италии и Испании – 2,5 %. [10] Но ислам во Франции не просто религия большой части населения – она ещё и более прогрессирующая, потому что растёт быстрее, чем христианство: в 2002-2012 годах число мечетей во Франции увеличилось в два раза, до 2000, в то время как за тот же период было построено лишь 20 новых христианских церквей и закрыто около 60. [11] Согласно опросам, 43 % французов считают мусульманских иммигрантов угрозе национальной идентичности и 68 % обвиняют мусульман в нежелании интегрироваться во французское общество. [12] Это данные конца 2012 г.; опросы, проведенные осенью 2015 г. в связи с миграционным кризисом, показывают, что 56 % французов выступают против приёма беженцев с Ближнего Востока. При этом французы более благосклонно относятся к мигрантам-христианам: как пишет Le Figaro, 54 % французов летом 2014 поддержали приём беженцев, исповедующих христианство. [13] Очевидно, в восприятии французов христиане способны успешнее интегрироваться во французское общество, нежели мусульмане, поэтому к ним отношение более терпимое.
Цели Исламского Государства во Франции
Проблемы межкультурного диалога французов и иммигрантов-мусульман, по мнению Баланша[14], подогревают интерес исламских фундаменталистов. «ИГ осведомлено о том, что во Франции больше, чем в других западных странах, можно вербовать кадры для своих операций. От 600 до 2000 человек, по разным данным, уехали из Франции с целью вступить в ряды ИГ. Конечно, кто-то из них вернётся, чтобы совершать покушения. Своими терактами ИГ стремится ещё больше обострить отношения между французами и мусульманами, проживающими в стране», [15] — заявляет Баланш. С ним согласен французский политолог и специалист по арабскому миру Жиль Кепель. «Целью Исламского Государства, — говорит он, — является провокация гражданской войны во Франции».[16]
«От 600 до 2000 человек, по разным данным, уехали из Франции с целью вступить в ряды ИГ»
Исторические обиды
Антифранцузские настроения в среде исламистов, безусловно, вызывает тот факт, что Франция долгое время находилась в Северной Африке (Тунисе, Алжире) в качестве колонизатора. После Первой Мировой войны Франция и Англия поделили между собой управление территориями бывшей Османской империи на Ближнем Востоке. Франция получила мандат на управление Ливаном и Сирией, Англия – Трансиорданией, Палестиной и Ираком. На взгляд исламских фундаменталистов, этими действиями «западные державы» развалили умму (мусульманское сообщество) и помешали воссозданию «всемирного халифата» (которое провозглашается целью Исламского Государства). Кроме того, Франция, по мнению даже нерадикальных мусульман, ответственна за распространение «западного образа жизни» на Ближний Восток[17], особенно в Ливане, который стал светским государством, к тому же с большим числом христиан (40 %).
Взгляд из других стран
Атаки террористов во Франции вызывают обеспокоенность крупнейших европейских стран. Итальянская газета Il Giornale пишет, что Исламское Государство обещает провести следующие теракты в Риме, Лондоне и Вашингтоне. [18] Угрозы теракта в Риме, олицетворяющем для исламистов христианскую веру, звучат уже с начала 2015 года. Британский The Business Insider, как и французские эксперты, подчёркивает стремление исламистов обострить отношения между французами и мусульманскими иммигрантами в стране и спровоцировать гражданскую войну. [19] Колумнист немецкой газеты Westfälische Nachrichten в статье «Почему Париж?» также среди причин называет проблемы с интеграцией мусульман во французское общество: «Мигранты из Северной Африки…чувствуют себя во Франции вторым сортом». [20] Выбор Парижа, по мнению автора статьи, неслучаен: Париж – квинтэссенция терпимости, демократии и западного образа жизни в целом. Столица Франции – сердце европейского мира, к ней неизменно приковано внимание мирового сообщества. ИГ стремится достичь максимальной публичности, и именно поэтому совершает атаки в Париже.
«Мигранты из Северной Африки…чувствуют себя во Франции вторым сортом»
Таким образом, можно выделить несколько причин, почему Франция является главной целью террористов Исламского Государства. Во-первых, военно-политическое вторжение Франции во внутриполитическую ситуацию в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Во-вторых, восприятие Франции как родины современных западных ценностей и их распространителя на весь мир, включая мусульманские страны. В-третьих, лидерство Франции в Европе по числу мусульман и трудности их интеграции во французское общество, из чего следует стремление Исламского Государства обострить этноконфессиональную ситуацию в стране. В-четвёртых, взгляд на Францию как на исторического «колонизатора» и «угнетателя», не позволяющего мусульманам воссоздать всемирный халифат.
Автор: Наталия Клименко
[1] Vicente A. “Por qué el Estado Islámico odia a Francia”. Internacional // http://internacional.elpais.com/internacional/2015/11/16/actualidad/1447667622_460439.html.
[2] Гордеев В. “«Исламское государство» опубликовало видео с угрозами новых атак”. РБК
// http://www.rbc.ru/politics/14/11/2015/564703fe9a79475be7bc42b9.
[3] Vicente A. “Por qué el Estado Islámico odia a Francia”. Internacional // http://internacional.elpais.com/internacional/2015/11/16/actualidad/1447667622_460439.html.
[4] Weaver M., Borger J. “Syria airstrikes: everything you need to know”. The Guardian // http://www.theguardian.com/politics/2015/dec/01/syria-airstrikes-everything-you-need-to-know
[5] Vicente A. “Por qué el Estado Islámico odia a Francia”. Internacional // http://internacional.elpais.com/internacional/2015/11/16/actualidad/1447667622_460439.html.
[6] “The local: названа самая посещаемая страна мира в 2014 году”. РБК // http://style.rbc.ru/news/travel/2015/04/09/20868/.
[7] Vicente A. “Por qué el Estado Islámico odia a Francia”. Internacional // http://internacional.elpais.com/internacional/2015/11/16/actualidad/1447667622_460439.html.
[8]“ Mapped: These are the world’s most religious countries”. The Telegraph // http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/11530382/Mapped-These-are-the-worlds-most-religious-countries.html.
[9] Index Mundi // http://www.indexmundi.com/france/religions.html.
[10] Euromag // http://www.euromag.ru/catalogs/stat/40825.html.
[11] Kern S. “Islam Overtaking Catholicism as Dominant Religion in France”.
http://www.gatestoneinstitute.org/3426/islam-overtaking-catholicism-france.
[12] Там же.
[13] Bastié E. Une majorité de Français hostile à l’accueil des migrants. Le Figaro //
http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2015/09/03/01016-20150903ARTFIG00042-une-majorite-de-francais-hostile-a-l-accueil-des-migrants.php.
[14] Vicente A. “Por qué el Estado Islámico odia a Francia”. Internacional // http://internacional.elpais.com/internacional/2015/11/16/actualidad/1447667622_460439.html.
[15] Там же.
[16] Там же.
[17] “The Great Divide: How Westerners and Muslims View Each Other”. Pew Research Center // http://www.pewglobal.org/2006/06/22/the-great-divide-how-westerners-and-muslims-view-each-other/
[18] Rame S. “La Francia non avrà pace. E ora l’Isis minaccia Roma: Musulmani, cosa aspettate ad attaccate”.
Il Giornale // http://www.ilgiornale.it/news/mondo/marchio-dellisis-sugli-attacchi-ondata-propaganda-coordinata-1194409.html.
[19] Engel P. “Why France has become a prime target for terrorists”. The Business Insider // http://www.businessinsider.com/paris-attacks-why-terrorists-target-france-2015-1.
[20] Kramer-Santel C. “Warum Paris?” Westfälische Nachrichten //
http://www.wn.de/Kommentar/2178890-Terror-Attentate-Warum-Paris.
— Каждый надеется, что в его руках и булыжник обернётся чистым золотом. Напрасная мечта!
— А у меня нет другой мечты! – воскликнул Микеланджело. Он повернулся к отцу: – Лиши меня искусства, и во мне ничего не останется, я буду пуст, как гнилой орех[1].
Для того чтобы посмотреть интерьер Сикстинской капеллы совсем не обязательно ехать в Ватикан. Свою давнюю мечту можно осуществить благодаря визиту в ARTPLAY[2] и виртуальной экскурсии в Сикстинскую капеллу, где можно увидеть фрески Микеланджело Буонаротти. На этой выставке можно за час узнать о том, что собой представляет Высокое возрождение, не вставая с удобного пуфика. Выставка, главным образом, посвящена росписи Сикстинской капеллы: потолка и алтарной стены, которая является одним из прекрасных примеров вершины Ренессанса.
Якопо дель Конте . «Портрет Микеланджело». Источник: www.artita.ru
Микеланджело Буонаротти (1475 – 1564) с детства мечтал стать скульптором, а свой творческий путь начал в раннем подростковом возрасте во Флоренции. Всю жизнь он чувствовал себя больше скульптором, каменотёсом, нежели живописцем. Не то чтобы отец был в восторге от этой идеи, однако рисование сына на школьных уроках привело к тому, что Микеланджело в 12 лет приходит в мастерскую Д. Гирландайо (известный флорентийский художник, писавший фрески). Если обратиться к роману «Муки и радости» о биографии Микеланджело, то можно увидеть следующую реакцию отца на действия сына: «Неужели ты думаешь, что я позволю тебе погубить свою жизнь и стать художником? Опозорить наш род? Ведь за триста лет еще ни один Буонарроти не докатился до того, чтобы зарабатывать на хлеб собственными руками»[3]. На самом деле, род Буонаротти был знатным, хотя и небогатым. В мастерской юный художник помогает с изготовлением материалов для покрытия потолка, неустанно рисует, но при этом понимает, что фрески – это не мечта всей его жизни. Там он усваивает основной принцип, согласно которому нужно уметь готовить и поверхность к покрытию, и краски, и при этом, хорошо рисовать. В обратном случае – нельзя будет сказать подмастерьям, что от них требуется. Однажды он узнаёт о том, что в садах Медичи готовят молодых скульпторов и хочет попасть туда. По воле судьбы Лоренцо Великолепный Медичи спрашивает Гирландайо о лучших учениках, которые могли бы перейти в его сады. Мастер назвал Микеланджело скрепя сердце, потому что не хотел отдавать такого способного ученика. Но тем не менее это случилось.
Отделение света от тьмы
Микеланджело не нравилось, что тесать камень он принялся не сразу (данное ремесло ему доверили спустя год). Это случилось потому, что Лоренцо Великолепный и Бертольдо ди Джованни (итальянский скульптор, назначенный хранителем античных ваяний и заведующим обучением по скульптуре – прим. автора) хотели, чтобы он научился большему. Одной из первых скульптурных работ был Фавн, скопированный с одной из античных скульптур. Лоренцо Медичи оценил мастерство скульптора благодаря тому, что после его замечания о том, что престарелый фавн не мог сохранить свои зубы, Микеланджело удалил их. Благодаря этому шагу Лоренцо пригласил юного скульптора в свой дворец.
Сотворение солнца, луны и планет
Несмотря на то, что Микеланджело – один из титанов Высокого Возрождения (чинквеченто), всю свою жизнь он провёл не как придворный художник в роскоши и признании, а, скорее, как скиталец. Ему приходилось исполнять различные заказы и на живопись, и на скульптуру, и на архитектуру, чем он занимался вплоть до своей кончины. В числе постоянных заказчиков были и знатные семейства, и папы, из-за быстрой смены которых не всегда удавалось закончить заказы, потому что они обязывали заниматься актуальными. Папы хотели, чтобы их имя стало бессмертным благодаря заказам произведений искусства.
Отделение земли от вод
Именно Микеланджело вернул скульптуре право называться одним из видов искусств, потому что до этого скульптуру сравнивали с простым тесанием камня. Безусловно, в XV веке жили талантливые скульпторы, которые создавали ваяния, разительно отличавшиеся от средневековых своим сходством с реальностью. Микеланджело было бы достаточно родиться на сорок лет раньше – «…тогда он мог бы учиться под руководством Гиберти – или тридцать, чтобы попасть в ученики к Донателло; родись он на двенадцать, десять или пять лет раньше, его обучали бы работе по мрамору братья Поллайоло, Верроккио или Лука делла Роббиа»[4]. В своих скульптурах он подчёркивал материал, из которого она сделана, оставляя некоторые фрагменты (например, постаменты) неоттёсанными. Ваяние скульптуры требовало большого физического труда и выдержки, но это только вдохновляло скульптора на работу. Тяжёлый труд не останавливал его от работы даже на закате дней.
Сотворение Адама
«Ваяние скульптуры требовало большого физического труда и выдержки, но это только вдохновляло скульптора на работу. Тяжёлый труд не останавливал его от работы даже на закате дней»
Его достижения заключаются, во-первых, в виртуозной технике ваяния, что скульптура, кажется, вдохнёт воздух, встанет и пойдёт. Во-вторых, художник выделялял в потоке идей сюжеты, которые он переосмысливал и показывал в другом свете. Одним из таких примеров является Пьета (Оплакивание Христа), установленная в храме Святого Петра без торжественного открытия. Эта скульптура показывает конец жизни Христа: его мёртвое тело лежит на руках у матери, которая изображается молодой даже спустя 33 года. Это единственная скульптура, на которой есть подпись мастера «Микеланджело Буонаротти, флорентиец, создал это», по легенде поставленная после подслушанного разговора между двумя ломбардцами и их мыслей о том, что это ваял Гоббо из Милана.
Сотворение Евы
Другим примером является Давид, который существенно отличается от Давида Вероккьо и Донателло не только по размеру статуи, но и по материалу, по эмоциям, которые испытывает пастух Давид перед битвой с Голиафом. Более того, они изобразили Давида после битвы с Голиафом в отличие от Микеланджело, изобразившего его перед битвой. На такой серьёзный шаг мог решиться только мужчина, а не подросток, одно это решение делает Давида более взрослым и смелым. Флорентийцы высоко оценили это произведение искусства и установили его на площади перед Палаццо делла Синьория (ныне Палаццо Веккьо), где проходили религиозные и светские мероприятия[5], хотя первоначально предполагалось, что Давид украсит основной флорентийский собор – Санта-Мария дель Фьоре[6]. Кстати говоря, флорентийцы считали, что Давид олицетворяет Флоренцию: небольшой город противостоит разным угрозам, сохраняя независимость.
Давид. Источник: jaimetrabuchelli.com
Микеланджело считал делом жизни могилу Юлия II, в которой должно было быть около сорока мраморных фигур, расположившихся на трех ярусах в церкви. К сожалению, идее не суждено было воплотиться в полной мере потому, что папа решил, что это слишком дорогой и долгосрочный проект. Из задуманного удалось сделать скульптуру Моисея, нескольких рабов, фигуру самого Юлия. Папа Юлий II переключид внимание художника с гробницы на роспись потолка Сикстинской капеллы. Центральное место на плафоне капеллы занимают три смысловых триады из Ветхого Завета:
Искушение Евы Змеем и Изгнание Адама и Евы из рая
За 4 года он расплатился своим здоровьем, так как приходилось работать на лесах, лёжа на спине. Он начал работу с последней триады. Там можно увидеть многофигурную композицию. По окончании работы над тремя фресками, художник убедил Папу убрать леса и посмотреть, что получилось. В итоге Микеланджело увидел, что нагромождение фигур усложняет восприятие, поэтому другие две триады существенно отличаются от первой по количеству людей и колориту. Пропорции тела, эмоции, техника живописи имеют своё лучшее проявление.
Опьянение Ноя
Микеланджело любил делать зарисовки с крестьян потому, что они обладали мускулистым и жилистым телом. По мнению художника, мужское тело являлось более совершенным по сравнению с женским. Ради освоения пропорций Микеланджело не брезговал вскрытием трупов для того, чтобы детально изучить строение тела, мышц, внутренних органов. И даже смертная казнь за такие деяния его не останавливала, как впрочем и Леонардо да Винчи. Художник возвращается в капеллу спустя двадцать пять лет, чтобы написать ещё одно грандиозное творение – Страшный суд, располагающийся на алтарной стене.
Всемирный потоп
«Ради освоения пропорций Микеланджело не брезговал вскрытием трупов для того, чтобы детально изучить строение тела, мышц, внутренних органов»
Жертвоприношение Ноя
Считается, что творения Микеланджело (особенно роспись персонажей потолка и алтарной стены Сикстинской капеллы) нельзя было превзойти по технике, так как пик в живописи уже был достигнут – мышцы тела подробнейшим образом прописаны с учётом освещения, эмоции сильны и накалены. Мастерство знаменитого художника и скульптора по сей день вызывает восхищение, поэтому непременно используйте возможность приобщиться к прекрасному – будь то поездка в Италию или посещение интеракативной выставки в ARTPLAY.
Страшный суд
Автор: Наталья Белова
Источник фотографий: http://gallerix.ru
[1] И. Стоун. Муки и радости. М.: «Художественная литература», 1985. С. 27.
[2] http://www.greatmichelangelo.com
[3] И. Стоун. Муки и радости. М.: «Художественная литература», 1985. С. 25.
[4] И. Стоун. Муки и радости. М.: «Художественная литература», 1985.С. 52.
[5] Р. Ормистон. Микеланджело. Жизнь и творчество в 500 картинах. М.: Эксмо, 2013. С. 35.
[6] Там же. С. 34.
С 14 декабря по 14 января в пространстве FLACON-маркет проходила выставка фотографий Ивана Кобякова. 18 января в клубе «Смена» по случаю закрытия выставки состоялась творческая встреча с Иваном.
Гости могли ещё раз насладиться просмотром фотографий в уютной атмосфере клуба и лично пообщаться с их автором.
Гости могли лично пообщаться с фотографом.
Иван профессионально занимается фотографией с 2006 года, увлекается концертной съёмкой, и только в последние полтора года начал снимать улицы. Прошедшая выставка была первой в карьере фотографа. Работы Ивана Кобякова напоминают о том, как важно хотя бы иногда отрывать взгляд от экрана своего гаджета, чтобы увидеть красоту окружающего мира.
Фотограф в шутку называет эту серию фотографий «бытовухой»: «Эта выставка — сборник фотографий, показывающих обычные картины в необычном ракурсе. Они передают атмосферу города».
«Быт» автора удивителен. Он умеет в обыденных вещах видеть красоту и завораживающую прелесть. Мир на его фотографиях пестрит красками естественными и яркими, причём всё это очень органично умещается в кадре каждого его снимка.
Ознакомиться с другими фотографиями Ивана Кобякова можно здесь.
Фотографа поддержала группа VANYN, выступившая на закрытии выставки с замечательным акустическим концертом.
Группа VANYN.
Автор: Дарья Попова
Фото: Иван Кобяков
Литературное наследие Джейн Остин, чьё имя не раз подвергалось критике и становилось предметом ожесточённых споров между восхищёнными поклонниками и ярыми противниками творчества английской писательницы, твердо убеждёнными в том, что её заслуги как нельзя преувеличены, всё же продолжает вызывать неподдельный интерес у большинства современных читателей.
Источник фото: http://www.rbc.ru/
Как ни странно, сведения о жизни Остин противоречивы и фрагментарны, что несколько ограничивает возможности современных исследователей. Известно лишь, что «первая леди» английской литературы появилась на свет 16 декабря 1775 года в Стивентоне (графство Хэмпшир, Англия). Будучи дочерью бедного приходского священника, Джейн не смогла получить систематического образования, однако это не помешало ей развивать писательские способности с раннего возраста.
«Любовь и дружба» (Love and Friendship), написанная Остин в 14 лет, стала своеобразной пародией на произведения XVIII века с их сентиментально скучными героинями – барышнями, готовыми разрыдаться и упасть в обморок от малейшего проявления чувств, резкими, ничем не обоснованными поворотами сюжетных линий и прочими атрибутами, которые юная Джейн, в то время описываемая современниками как не слишком привлекательная, чопорная и молчаливая девушка с благородными манерами, подвергла сатирически острой и порой жестокой критике. «Истории Англии» Оливера Голдсмита также не удалось избежать критически меткого пера Остин, сочинившей памфлет-пародию на фундаментальный труд английского историка-политолога.
Разделяя творчество Остин на два периода, исследователи, коих немало, всё же считают его условным, поскольку писательница не раз возвращалась к работе над своими произведениями, тщательно редактируя их и оттачивая таким образом своё литературное мастерство. При этом нетрудно заметить, что ранние сочинения Остин («Разум и чувства», «Гордость и предубеждение», «Нортенгерское аббатство») которым она, как известно, отдавала большее предпочтение, отличаются большей непосредственностью, весёлостью и легким остроумием, тогда как поздним романам («Эмма», «Мэнсфилд-парк», «Убеждение») присуща скептическая серьёзность, ирония, которая, однако, не переходит в сарказм. Восхищённый талантом Джейн, Вальтер Скотт, часто сравнивавший необыкновенное «драматическое» чувство будущей «леди английского романа» с величием Уильяма Шекспира, охарактеризовал эту особенность её творческой манеры как «тончайшее прикосновение, благодаря которому даже пошленькие события и характеры становятся интересными от правдивости описаний и чувств».
Источник фото: http://media.kg-portal.ru
Однако не все современники Остин были настроены столь благожелательно: среди них было немало тех, кто часто укоряли писательницу за «пагубную страсть к сатирическому изображению», неоднократно уговаривая её отказаться от скептицизма и иронии и пытаясь таким образом повлиять на дальнейшее направление творчества писательницы. Несмотря на это, все попытки оказать давление на Остин, боровшуюся с многочисленными нападками завистников и недоброжелателей, окончились безуспешно. Джейн продолжала писать так, как считала нужным, высмеивая, к примеру, черты чуждого её творческой манере готического романа в «Нортенгерском аббатстве», где ирония над впечатлительной и романтичной Кэтрин Морланд, постоянно размышляющей о человеческой природе, занимает центральное место в повествовании.
Источник фото: http://www.rsvpu.ru
«Однако не все современники Остин были настроены столь благожелательно: среди них было немало тех, кто часто укоряли писательницу за «пагубную страсть к сатирическому изображению», неоднократно уговаривая её отказаться от скептицизма и иронии и пытаясь таким образом повлиять на дальнейшее направление творчества писательницы»
Источник фото: http://www.myjane.ru/
Остин часто противопоставляли Жорж Санд, называя последнюю «глубокой» и «мудрой» и находя Остин всего лишь «весьма наблюдательной» и «неглупой». Такое сравнение, безусловно, объяснялось различным мировосприятием реалистов и романтиков, провозглашавших культ страстного проявления чувств, фантазии и воображения. Именно поэтому сочетание рационализма и сдержанности в произведениях Джейн Остин было чуждо не только английскому, но и всему европейскому обществу, попавшему под влияние пафосных идей романтизма и не сумевшему увидеть в своеобразной манере писательницы способность глубоко сопереживать и сочувствовать. Кроме того, склонность Остин к изображению и демонстрации типичных характеров в типичных обстоятельствах подчёркивала её принадлежность к писателям-реалистам, рассматривавших человека не как отчужденную от общества и непонятую им индивидуальность, а как социальную фигуру во всех смыслах этого слова.
Источник фото: http://www.peoples.ru
Источник фото: http://cv01.twirpx.net
Её постоянное стремление к совершенству отразилось и в бесконечном варьировании между различными формами романной прозы: от небольших произведений до огромных романов. К числу первых относится «Леди Сьюзен» – новелла в эпистолярном жанре[1], изданная лишь в 1871 году, уже после смерти Остин, которая, впрочем, и не собиралась публиковать историю о бессердечной светской даме, всевозможные интриги которой, лицемерие и манипулирование людьми, ничего не подозревающими о коварных намерениях тридцатипятилетней вдовы, помогают ей улучшить своё финансовое и социальное положение. Серьёзность, с которой писательница описывает характер главной героини, жестокой и беспринципной женщины, отличает «Леди Сьюзен» от других ранних сочинений Джейн Остин. В сравнении с ними воспитательный роман [2] «Мэнсфилд-парк» можно считать эпопеей в малой форме. Повествование с множеством действующих лиц и обилием сюжетных линий, насыщенных социальной критикой, склонность к которой проявляется во всех произведениях Остин, всё же больше напоминает сказку о Золушке, роль которой отводится Фанни Прайс. Поначалу беззащитная, незаметная, зависимая от принципов традиционного английского общества, одинокая и забытая всеми девушка в итоге становится женой главного героя Эдмунда Бертрама, обретая долгожданное семейное счастье. Однако, несмотря на явные литературные достоинства, «Мэнсфилд-парк» не является самой популярной книгой Остин, поскольку многим читателям, в той или иной степени знакомой с её творчеством, не всегда понятно подчёркнутое благоразумие, чопорность и некая «пресность» характера главной героини. По этой причине несколько видоизменённый образ Фанни был положен в основу экранизации романа в 1999 году.
Источник фото: http://cinemas.su
В отличие от «Мэнсфилд-парка» роман «Гордость и предубеждение», над которым писательница работала почти семнадцать лет, по праву считается наиболее совершенным из всех творений Остин, поскольку именно в нём нашли отражение особенности её творческой манеры: лаконичная выразительность, точность и зрелость мысли, живое остроумие и редкая наблюдательность. Тщательно «прорисовывая» характеры и лица героев через призму иронии, тонкого, свойственного лишь ей юмора, простых, ненавязчивых, но глубоких рассуждений, Остин мастерски описывает долгий и тяжелый процесс освобождения Элизабет Беннет и Фицуильяма Дарси от ошибок и заблуждений, поиска их собственного «я». Именно поэтому счастливый конец истории любви состоит в прозрении обоих героев, отказавшихся от привычной оценки людей по их социальному положению.
Однако, несмотря на явное предпочтение, которое Остин отдавала своему «любимому детищу», в её собственных словах о нём нередко проскальзывала столь свойственная ей критическая ирония: «Роман этот слишком легковесен, слишком блестит и сверкает; ему не хватает рельефности: растянуть бы его кое-где с помощью длинной главы, исполненной здравого смысла – вставить рассуждение о литературе, критику Вальтера Скотта, историю Буонапарте или ещё что-нибудь, что дало бы контраст, после чего читатель с удвоенным восторгом вернулся бы к игривости и эпиграмматичности первоначального стиля».
«Роман этот слишком легковесен, слишком блестит и сверкает; ему не хватает рельефности: растянуть бы его кое-где с помощью длинной главы, исполненной здравого смысла – вставить рассуждение о литературе, критику Вальтера Скотта, историю Буонапарте или ещё что-нибудь, что дало бы контраст, после чего читатель с удвоенным восторгом вернулся бы к игривости и эпиграмматичности первоначального стиля»
Источник фото: http://novved.ru
Созданные Джейн Остин образы поражают своей реалистичностью и сатирической остротой, равно как и ясность, простота и безыскусность стиля, полностью соответствующего рационалистической манере её лаконичного и недвусмысленного письма. Сдержанность и кажущаяся «формальность» языка объясняются вниманием писательницы к скрытому от посторонних глаз внутреннему миру героев (в иных случаях развернутость описания говорит об юмористических целях, преследуемых Остин). За «непроницаемостью» и внешней бесстрастностью повествования скрывается подлинная глубина человеческих чувств, переживаний и необыкновенная лиричность, разглядеть и понять которую удастся далеко не каждому читателю. В этом Остин превзошла не только своих предшественников, но и многочисленных последователей, не обладавших способностью показать историю целой эпохи в предельно точном описании резко очерченного, запоминающегося характера. Многие из современников не смогли по достоинству оценить талант писательницы, публиковавшей романы под псевдонимом «Леди Д.». Именно к ним были обращены слова Генри Льюиса, неоднократно говорившего о том, что в Джейн Остин «нет ни эмоций, ни красноречия, никаких безумств и поэтических восторгов, – и всё же вы должны научиться ценить её, ибо она принадлежит к величайшим художникам, величайшим знатокам человеческих характеров.
Источник фото: http://media.kg-portal.ru/
Автор: Кузнецова Марфа
Источник главного фото: http://frant.me/
[1] Литературный жанр, в котором используется форма «писем» или «посланий».
[2] Содержанием является психологическое, нравственное и социальное формирование личности главного героя.
Разнообразие и сложность гражданско-правовых отношений порождают ситуации, прямо не урегулированные правовыми нормами. Образуемый пробел может быть устранён с помощью аналогии.
Использование гражданского законодательства по аналогии закреплено в ст. 6 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ). Законодатель указал, что аналогия может быть двух видов: аналогия закона и аналогия права. Основания и способ применения аналогии закона довольно прозрачны: в случаях, когда имущественные и личные неимущественные отношения между субъектами гражданского права не урегулированы прямо ни законодательством, ни соглашением сторон и отсутствует применимый к этим отношениям обычай, к ним, если это не противоречит их существу, применяются нормы гражданского законодательства, регулирующие сходные отношения.
Аналогия права представляет собой более сложную юридическую конструкцию: она применяется при невозможности использования аналогии закона, и в соответствии с ней права и обязанности сторон определяются, исходя из общих начал и смысла гражданского законодательства. В п. 2 ст. 6 ГК РФ также указано, что обязанности и права сторон определяются, исходя из требований добросовестности, разумности и справедливости[1]. Однако остаётся невыясненным, что скрывается под оборотом «общие начала и смысл гражданского законодательства» и каким образом осуществляется на практике аналогия права. Для прояснения указанных вопросов следует обратиться к общей теории права, научной литературе, посвящённой теме аналогии, и, наконец, к гражданско-правовой практике.
Теоретическая база
Прежде всего, следует сказать несколько слов о необходимости существования такого института, как аналогия. Как известно, пробелы чаще всего обнаруживаются именно в процессе реализации права, так как законодатель не может изначально предусмотреть все ситуации, которые могут возникнуть в связи с применением нормы. В то же время правоприменитель обязан разрешить дело даже в том случае, если в законодательстве отсутствует норма, регулирующая данную группу отношений. Теория права признаёт, что пробелы в законодательстве должны устраняться в процессе правотворчества путём внесения изменений и дополнений в законы, издания новых, более совершенных нормативных юридических актов. Однако правотворческий процесс достаточно медлителен и негибок: законодательные органы медленнее реагируют на изменяющиеся условия действительности. Правоприменитель, напротив, может более оперативно устранить возникающий пробел, воспользовавшись аналогией.
Обратившись к истории исследуемого института, мы можем заметить, что в России аналогия права используется для преодоления пробелов в течение многих лет. «Учебник русского гражданского права» Г.Ф. Шершеневича, впервые изданный чуть более века назад, описывает аналогию права максимально приближённо к тому определению, которое мы можем наблюдать в современном Гражданском кодексе: когда «известный случай совершенно не предусмотрен законом и нельзя распространить применение какого-либо закона даже по сходству отношений», обнаруживается «недостаток» закона, для разрешения которого Гражданский Устав «обязывает судебные установления основывать решение на общем смысле законов», принимая во внимание общие начала, принципы, которые положены в основу законодательства.
Аналогия рассматривалась как способ устранения пробелов в праве и в советское время. В.В. Лазарев определял аналогию права как решение дела в отсутствии конкретной нормы на основе закреплённых в законе принципов и общих положений, указывающих на цели и задачи правовых актов[2].
Он же, в частности, отмечал, что в аналогии права аналогия в собственном смысле отсутствует[3].
Действительно, в логике «аналогией» называется такое индуктивное умозаключение, в котором из сходства двух предметов в одних признаках делается вывод о сходстве этих предметов во всех других признаках. Данное определение можно соотнести с аналогией закона, но аналогия права не вписывается в данную категорию, поскольку в ней отсутствует использование нормы по сходству. В соответствии с этим существует мнение, согласно которому аналогия права в принципе не имеет ничего общего с аналогией, так как она не распространяет закон на сходный случай, а «открывает в толще социального бытия правовую норму»[4] и является проявлением судебного правотворчества.
«Aналогия права не вписывается в данную категорию, поскольку в ней отсутствует использование нормы по сходству»
Что касается сущности общих начал и смысла гражданского законодательства, мнения учёных достаточно неоднородны.
Употребление законодателем двух категорий – «общие начала» и «смысл гражданского законодательства» – заставляет исследователей разграничивать их[5]. Большинство авторов считает, что под «общими началами» следует понимать «основные начала гражданского законодательства», закреплённые в ст. 1 ГК РФ. Но тогда непонятно, что законодатель имел в виду под вторым термином. Другие исследователи полагают, что «общие начала» выражены не только в ст. 1 Кодекса, но также и в других нормах гражданского законодательства.
Е.А. Суханов пишет, что под общими началами гражданского законодательства следует понимать основные принципы гражданско-правового регулирования (закреплённые в ст. 1 Гражданского кодекса), а под его смыслом – отраслевые особенности, определяемые спецификой предмета и метода гражданского права. По его утверждению, критерии добросовестности, разумности и справедливости применяются в негативном смысле: решение правоприменителя, соответствующее началам и смыслу гражданского законодательства, не должно быть «недобросовестным», «неразумным» или «несправедливым» [6]. По утверждению В.И. Бородянского, «общие начала и смысл гражданского законодательства» – это принципы гражданского права (п. 1 ст. 1), общие дозволения и общие запреты, пределы осуществления гражданских прав, другие концептуальные положения, закреплённые в подразделе 1 (основные положения) или вытекающие из систематического толкования правовых норм[7].
Существует позиция, согласно которой общий смысл гражданского законодательства вытекает из всей массы закреплённых в законодательстве гражданско-правовых норм, а требования добросовестности, разумности и справедливости носят оценочный характер и зависят от конкретной ситуации, в которой необходимо использовать аналогию права[8]. По утверждению отдельных теоретиков, эти требования являются надправовыми (философскими и нравственными), и за ними в общем смысле скрываются «честность и адекватность» поведения участников гражданского оборота, идеи добра, пользы, общего блага[9].
Аналогия права, включающая в себя столь неоднозначные категории, выступает в качестве сложного, комплексного института. Вызывает удивление тот факт, что, по мнению многих правоведов, аналогия – «запасной и худший регулятор гражданских отношений, применяемый по остаточному принципу (в последнюю очередь) ввиду полного или частичного отсутствия лучшего», а аналогия права – «последнее правовое средство урегулировать ситуацию, нуждающуюся в правовом регулировании» [10].
«Эти требования являются надправовыми (философскими и нравственными), и за ними в общем смысле скрываются «честность и адекватность» поведения участников гражданского оборота, идеи добра, пользы, общего блага»
Как вытекает из работ учёных, из двух видов аналогии приоритет имеет аналогия закона, при использовании которой пробел устраняется нормой гражданского законодательства, регулирующей сходное отношение. Известно, что авторы, занимающиеся исследованием аналогии, уделяют большое внимание аналогии закона, «при этом вопрос об использовании аналогии права рассматривается как бы «вскользь»<…> Теоретики и практики обходят стороной аналогию права» [11]. В соответствии с изложенным, аналогия закона считается более приоритетным регулятором по сравнению с аналогией права. Однако не стоит пренебрегать возможностями, которые даёт аналогия права, ведь одновременно она – вторая, высшая ступень в применении аналогии.
Наиболее сложный аспект – это применение аналогии права. Первоначально обратимся к теоретическим основам, выявляющим особую значимость данного института. Лазарев, к примеру, усматривал в механизме применения аналогии права нечто большее, чем просто использование общих положений права и его принципов, он писал, что это понятие означает также «применение совокупности формально-логических заключений, позволяющих познавать смысл законодательства и формулировать необходимое для преодоления пробела правовое положение» [12]. Данная задача возлагается на правоприменителя: именно он должен создать индивидуальное правило для определения прав и обязанностей, а затем применить его. Реализацией этой функции занимаются органы правосудия, деятельность которых должна быть строго регламентирована процессуальными нормами, так как аналогия должна применяться исключительно в соответствии с требованиями законности.
Необходимо отметить, что решения суда в случаях, когда применяется аналогия, содержат правоположения, которые существенно обогащают юридическую практику и могут послужить основой для развития законодательства. Также Р. Л. Хачатуров высказывал мнение, что, поскольку принципы права разрабатываются теоретиками, применение аналогии права означает признание юридической доктрины источником права[13]. Однако данная точка зрения не является общепринятой в России.
«Задача возлагается на правоприменителя: именно он должен создать индивидуальное правило для определения прав и обязанностей, а затем применить его»
Процесс применения судами аналогии права
Перейдём непосредственно к процессу применения судами аналогии права. Некоторые авторы приводят в своих работах пошаговую процедуру его осуществления. Более целесообразным будет соединить эти модели в одну.
Применение аналогии права состоит из следующих стадий:
1) анализ фактических обстоятельств дела;
2) выбор (отыскание) соответствующей нормы;
3) установление наличия пробела в законе;
4) анализ правовых институтов на предмет сходных (отыскание схожей нормы, регулирующей аналогичные отношения);
5) при отсутствии схожей нормы – установление пробела в праве и невозможности применения аналогии закона[14];
6) анализ общественных отношений, не урегулированных правом, и выяснение вопроса, попадают ли данные отношения под сферу правового регулирования;
7) установление отраслевой принадлежности данных общественных отношений;
8) выбор конкретной нормы-принципа, подлежащей применению, либо вывод индуктивным путём принципа-идеи; данные принципы должны быть прямо названы в решении суда (суд не должен ограничиваться формулировкой «в соответствии с общими началами и смыслом гражданского законодательства») [15];
9) разрешение спора, принятие решения и издание правоприменительного акта, его закрепляющего[16].
Исходя из этой последовательности стадий, мы можем сделать вывод, что применение аналогии права – крайне непростая задача. Использование этого способа устранения пробела требует от правоприменителя высокого уровня знания закона, дополнительной квалификации, выходящей за пределы обычных требований[17]. С этим утверждением сложно не согласиться: умение использовать аналогию права действительно является показателем высочайшего профессионализма судьи.
Многие теоретики в своих работах рассуждают о затруднениях, с которыми сталкиваются суды при применении аналогии права. Данная проблема во многом связана с тем, что правоприменитель зачастую не имеет чёткого представления о том, в чём разница между аналогией права и аналогией закона[18]. Несмотря на то, что два вида аналогии разграничиваются на законодательном уровне, не все суды учитывают разницу между ними при принятии решений. О. А. Кузнецова отмечает, что нередки случаи, когда судья, используя аналогию закона, называет её в решении аналогией права; она приводит в пример и другие случаи смешения[19]. Однако основная проблема применения аналогии права заключается не только в некоторой «правовой неграмотности» судей.
Рассмотрев теоретические аспекты, перейдём непосредственно к практике. Во многих научных работах можно встретить высказывания о том, что в судебной практике реальное применение аналогии права – крайне редкое явление. И это действительно так. Кроме того, при первоначальном ознакомлении с решениями судов можно обнаружить одну интересную особенность: аналогия права применяется, в основном, при рассмотрении дел об обращении взыскания на заложенное имущество и о взыскании задолженности по кредитному договору. Что касается заложенного имущества, отмеченная закономерность неслучайна, потому как в большинстве решений судьи ссылаются на п. 25 Постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда РФ (далее – ВАС) от 17.02.2011 № 10 «О некоторых вопросах применения законодательства о залоге», согласно которому, «исходя из общих начал и смысла гражданского законодательства и требований добросовестности, разумности и справедливости, не может быть обращено взыскание на заложенное движимое имущество, возмездно приобретенное у залогодателя лицом, которое не знало и не должно было знать о том, что приобретаемое им имущество является предметом залога»[20]. Таким образом, правоприменителем было закреплено положение, являющееся по сути своей результатом применения аналогии права и п. 2 ст. 6 ГК в целом – преодоление пробела в регулировании отдельной группы отношений.
«Аналогия права применяется, в основном, при рассмотрении дел об обращении взыскания на заложенное имущество и о взыскании задолженности по кредитному договору»
Примеры применения судом аналогии права
Примером применения аналогии права в соответствии с упомянутым Постановлением Пленума ВАС может служить дело по апелляционной жалобе ОАО «Газпромбанк», рассмотренное в Московском городском суде. Согласно материалам дела, ОАО «Газпромбанк» и С. заключили кредитный договор на приобретение транспортного средства. С. получила оговоренный в договоре кредит на приобретение автомобиля, в отношении которого ОАО «Газпромбанк» и С. заключили договор залога. В связи с тем, что С. ненадлежащим образом исполняла условия договора, ОАО «Газпромбанк» обратилось в суд с исковым заявлением о взыскании с С. задолженности по кредитному договору и обращении взыскания на предмет залога. Тем временем С. без согласия истца произвела отчуждение предмета залога: продала автомобиль В. по цене в два раза ниже полученной в кредит суммы. ОАО «Газпромбанк» обратилось в суд с новым иском к В. и С. об обращении взыскания на предмет залога – принадлежащий В. автомобиль. Истец, однако, не представил необходимых доказательств и пропустил срок исковой давности, поэтому суд первой инстанции отказал в удовлетворении исковых требований. Судебная коллегия согласилась с выводами суда первой инстанции и рассмотрела в Определении все обстоятельства дела. В соответствии с п. 1 ст. 348 ГК РФ взыскание на заложенное имущество для удовлетворения требований залогодержателя (кредитора) может быть обращено в случае неисполнения или ненадлежащего исполнения должником обеспеченного залогом обязательства, и согласно ст. 353 ГК РФ в случае перехода права собственности на заложенное имущества от залогодателя к другому лицу в результате возмездного или безвозмездного отчуждения этого имущества, право залога сохраняет силу. Основываясь на указанных нормах Кодекса, суд мог бы вынести решение в пользу истца. Однако судебная коллегия отметила, что автомобиль был приобретён ответчиком В. возмездно; основываясь на материалах дела, нельзя было доказать, что В. было известно, что приобретаемое имущество являлось предметом залога. Судебная коллегия пришла к выводу, что В. являлась добросовестным приобретателем. В определении указано: в соответствии с аналогией права и требованиями добросовестности, разумности и справедливости не может быть обращено взыскание на заложенное движимое имущество, возмездно приобретённое у залогодателя лицом, которое не знало и не должно было знать о том, что приобретаемое им имущество является предметом залога[21].
Интерес представляет и другое рассмотренное дело по апелляционной жалобе адвоката Г. по иску к Российской Федерации в лице Министерства Финансов РФ, Главному военному следственному управлению Следственного комитета РФ и Военному следственному управлению. Г. обратилась в суд с требованием о компенсации морального вреда. Истец указала, что несвоевременной выплатой вознаграждения за осуществление защиты по уголовному делу в качестве адвоката по назначению ей был причинён моральный вред. При этом, она подчеркнула в судебном заседании, что адвокат осуществляет трудовую деятельность и не может отказаться от работы по назначению, поэтому на адвокатскую деятельность распространяется Трудовой кодекс. И именно в соответствии с ним истец призывала суд разрешить дело с применением аналогии права. Суд пришёл к выводу, что нормы трудового законодательства, на которые ссылалась истец в обоснование заявленных требований, не подлежат применению, поскольку вопросы оплаты труда адвоката, участвующего в качестве защитника в уголовном судопроизводстве, регулируются специальным законодательством – Федеральным законом «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации», на основании этого акта между адвокатом и государством существуют гражданско-правовые отношения. Следовательно, на спорные правоотношения нормы трудового законодательства о взыскании компенсации морального вреда, причинённого работнику неправомерными действиями работодателя, не распространяются. Суд заключил, что применение аналогии права, на которую ссылается истец в обосновании своих требований, возможно только при отсутствии прямого регулирования отношений законодательством, однако в данном случае отношения по поводу защиты подозреваемых (обвиняемых) адвокатами по назначению урегулированы указанным Федеральным законом. На основе всего вышеизложенного суд первой инстанции отказал в удовлетворении исковых требований, судебная коллегия оставила его решение без изменения[22]. Таким образом, мы видим, что, во-первых, теоретически в гражданском судопроизводстве возможно использование аналогии права в соответствии с общими началами и смыслом не только гражданского законодательства, но и законодательства других отраслей; во-вторых, суд во многом следует приведённой нами схеме использования аналогии права при установлении потенциального пробела; в-третьих, истец в своём заявлении может сам сослаться на применение аналогии права (в таком случае суд будет вынужден либо использовать её, либо аргументировать невозможность её использования).
Итоги
Можно предположить, что судьи избегают применения аналогии права за исключением тех случаев, когда к этому их принуждает акт суда высшей инстанции. Вероятно, это связано с тем, что применение аналогии права, по сути, граничит с судебным нормотворчеством, которое не свойственно судам в странах романо-германской правовой семьи.
Помимо этого, процедура применения аналогии права всё же во многом не соответствует выявленным теоретиками моделям: в частности, суд ограничивается формулировкой «в соответствии с общими началами и смыслом гражданского законодательства», не называя конкретные принципы.
Несмотря на приведённые ранее примеры, аналогия права не рассматривается в качестве распространённого механизма для урегулирования споров и является скорее исключением, нежели правилом. Но причиной этого является вовсе не то, что она применяется по остаточному принципу после аналогии закона, а то, что в данном институте и теоретическое, и практическое содержание не поддаётся однозначной трактовке. Теоретики расходятся в определении базовых понятий, относящихся к аналогии права.
Остаётся только гадать, какое значение для увеличения роли судебного нормотворчества в Российской Федерации имело бы расширение практики применения аналогии права. На данном же этапе важно отметить, что теоретикам стоит уделить больше внимания практическому применению аналогии права и выработке более чётких концепций её использования.
Автор: Валерия Боженова
[1] «Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая)» от 30.11.1994 № 51-ФЗ (в ред. Федерального закона от 30.12.2012 N 302-ФЗ) // СПС КонсультантПлюс.
[2] Лазарев В.В. Применение советского права / Лазарев В.В.; Науч. ред.: Волков Б.С. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1972. С. 142.
[3] Там же. С. 136.
[4] Цихоцкий А. В. Преодоление пробелов в праве посредством аналогии. // Гуманитарные науки в Сибири. № 1, 2007. С. 86.
[5] Там же. С. 136.
[6] Российское гражданское право: Учебник: В 2 т. Т. I: Общая часть. Вещное право. Наследственное право. Интеллектуальные права. Личные неимущественные права / Отв. ред. Е.А. Суханов. – 2-е изд., стереотип. – М.: Статут, 2011. С. 105.
[7] Российское гражданское право: Учебник: В 2 т. Т. I: Общая часть. Вещное право. Наследственное право. Интеллектуальные права. Личные неимущественные права / Отв. ред. Е.А. Суханов. – 2-е изд., стереотип. – М.: Статут, 2011. С. 105.
[8] Гражданское право: Учебник: В 3 т. Т. I. – 6-е изд., перераб. и доп. / Н.Д. Егоров, И. В. Елисеев [и др.]; отв. ред. А. П. Сергеев, Ю. К. Толстой. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007. С. 64.
[9] Постатейный комментарий к Гражданскому процессуальному кодексу Российской Федерации / А.В. Аргунов, В.В. Аргунов, А.В. Демкина и др.; под ред. П.В. Крашенинникова. М.: Статут, 2012. С. 6.
[10] Комментарий к Гражданскому кодексу Российской Федерации. Часть первая: учеб.-практич. комментарий (постатейный) / Е.Н. Абрамова, Н.Н. Аверченко, Ю.В. Байгушева и др.; под ред. А.П. Сергеева. М.: Проспект, 2010. – 912 с. // http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?base=CMB&n=16506&req=doc.
[11] Шергина М. Н. Соотношение аналогии права и аналогии закона. // Юридическая наука: история и современность. №3, 2011. С. 29.
[12] Лазарев В.В. Применение советского права. С. 141.
[13] Хачатуров Р. Л. Аналогия в праве. С. 131.
[14] Кузнецова О. А. Гражданско-правовые принципы и аналогия права. С. 90.
[15] Там же.
[16] Шергина М. Н. Соотношение аналогии права и аналогии закона. С. 30.
[17] Там же. С. 31.
[18] Там же. С. 29.
[19] Кузнецова О. А. Гражданско-правовые принципы и аналогия права. С. 86.
[20] Постановление Пленума Высшего Арбитражного Суда РФ от 17.02.2011 № 10 «О некоторых вопросах применения законодательства о залоге». // «Вестник ВАС РФ», № 4, апрель, 2011.
[21] Апелляционное определение Московского городского суда от 22.12.2014 по делу № 33-38549 // СПС КонсультантПлюс.
[22] Определение Приморского краевого суда от 11.03.2014 по делу № 33-1868 // СПС КонсультантПлюс.
Президент Франции Франсуа Олланд и Президент России Владимир Путин договорились о содействии созданию коалиции в борьбе против международного терроризма и Исламского Государства в Сирии (ИГ – запрещённая в России террористическая организация)[1].
31 октября 2015 года в результате теракта произошло падение российского гражданского самолета А-321. Жертвами авиакатастрофы стали 224 человека[2]. В Париже вечером 13 ноября произошла серия террористических атак. Погибло 130 человек, более 352 ранены[3]. Произошедшие теракты в России и Франции заставили лидеров государств заявить о готовности объединить усилия в борьбе против терроризма.
Вопрос борьбы с терроризмом остро обсуждается среди академического сообщества, политических деятелей и законодателей. Исследователи утверждают, что демократические режимы подвержены террористическим атакам больше, однако это проявления не внутреннего терроризма, а международного. Режимы, в которых преобладают авторитарные черты, чаще сталкиваются с внутренним терроризмом, как крайней формой выдвижения требований граждан[4].
Согласно исследованию “Fighting Terrorism through Rule of Law”, верховенство права оказывает предупредительный эффект на рост террористических настроений внутри общества[5].
Согласно рейтингу демократии Polity IV, во Французской Республике политическим режимом является демократия. Авторы рейтинга оценивают французский режим в 9 баллов из 10[6].
Политический режим в Российской Федерации создателями проекта представлен как открытая анократия (4 балла из 10 возможных; после 2007 года произошло резкое понижение рейтинга России с 6 до 4 пунктов)[7]. Открытой анократией называется переходный режим, сочетающий в себе демократические и авторитарные черты. Власть характеризуется нестабильностью и неэффективностью, а политическое участие граждан ограничено[8].
Данные по количеству террористических атак (Global Terrorism Database) представлены для Франции за период с 1970 года по 2014. Согласно представленной статистике, за это время во Французской Республике насчитывается 2580 случаев террористической угрозы[9]. За 2015 год база не обновлялась, и поэтому она не учитывает атаку на редакцию журнала “Charlie Hebdo” в январе 2015 года (жертвами стали 12 человек) и серию терактов в Париже 13 ноября.
По России данные представлены за период с 1991 по 2014 год. Эксперты выявили 2081 случай террористической угрозы в стране[10]. В базе не учтена катастрофа российского лайнера авиакомпании Metrojet, произошедшая 31 октября 2015 года.
Изучив данные по организаторам террористических атак во Франции, можно сделать вывод, что во Французской Республике преобладает внутренний терроризм (прим. – ответственность за французские теракты 2015 года взяли на себя террористы ИГ[11]). Террористические угрозы во Франции поступали от “Лиги зашиты евреев”, баскской террористической организации “Euskadi Ta Askatasuna (ETA)” и итальянского движения сопротивления “Resistenza”, однако основная часть терактов была подготовлена националистическими сепаратистскими группами французских регионов Прованса, Корсики и Бретани[12].
В Российской Федерации также преобладает внутренний терроризм, угроза исходила от террористических организаций Северо-Кавказского федерального округа. К терактам в России причастны исламская террористическая организация “Кавказский Эмират”, группа “Риядус-Салихийн”, “Джамаат Шариат (Дагестанский фронт)”, “Катаиб аль-Хоул” (Северная Осетия), а также чеченские повстанцы[13].
Во Франции в 1979-1996 годах остро стоял вопрос борьбы с террористическими угрозами, уровень терроризма в стране достигал рекордных 270 случаев в год[14]. В Российской Федерации террористическая угроза увеличивалась вплоть до 2010 год, до 250 случаев атак за год[15].
Во Французской Республике борьбой с терроризмом занимаются Разведывательное Сообщество Франции (Communauté française de renseignement), Генеральный Директорат внешней безопасности (Direction générale de la Sécurité extérieure, DGSE) Национальный Совет по разведке (Conseil national du renseignement, CNR), а также французская жандармерия[16]. В стране действует система оповещения о террористической угрозе, Plan Vigipirate, которая функционирует с 1978 года. Система предупреждает террористические атаки и проводит постоянный мониторинг подозреваемых в экстремисткой деятельности. Отличительной чертой французской антитеррористической политики является постулат, что борьба с терроризмом должна основываться на соблюдении прав человека[17].
Отличительной чертой французской антитеррористической политики является постулат, что борьба с терроризмом должна основываться на соблюдении прав человека
В Российской Федерации за борьбу с терроризмом ответственны Федеральная Служба Безопасности (ФСБ), Министерство Внутренних Дел (МВД), а также созданный в 2006 году Национальный Антитеррористический Комитет (НАК), призванный координировать антитеррористическую политику между субъектами федерации. Политику России в борьбе с терроризмом нельзя назвать эффективной. По данным Global Terrorism Database, до 2010 года в стране наблюдался рост террористической угрозы, и только в последние годы эксперты отмечают улучшение ситуации.
Российская власть использует теракты как предлог для централизации власти в государстве. Так, теракт в Беслане в 2004 году стал поводом отмены прямых губернаторских выборов[18], серия террористических атак в Волгограде в 2013 послужила предлогом для увеличения контроля над СМИ. После крушения самолета А-321 Госдума приняла законопроект о приоритете Конституционного Суда РФ над вердиктами международных инстанций[19]. Отныне российские власти смогут отказаться от исполнения решений Европейского Суда по Правам Человека (обращения российских граждан в ЕСПЧ составило 13% от общего числа всех жалоб в 2014 году[20]). Данный закон не единственный случай манипуляции террористической повесткой для централизации внутренней власти в России.
Президент Франции Франсуа Олланд после терактов в Париже выступил с идеей внести в Конституцию понятие “чрезвычайное положение”, а также расширить полномочия президента республики в случае объявления ЧС[21]. Правозащитники выступили против идеи Олланда, заявив, что подобные изменения Конституции Франции ограничивают гражданские права и свободы французов[22].
Франция и Россия в международной антитеррористической коалиции
После теракта в США 11 сентября 2011 года, жертвами которого стали около 3 000 человек, перед мировым политическим сообществом остро встал вопрос необходимости совместной борьбы с террористической угрозой XXI века.
За два года до теракта 9/11 занимавший пост премьер-министра России Владимир Путин опубликовал в New York Times статью, в которой утверждал, что терроризм не имеет границ и весь мир должен объединиться, чтобы победить террористическую угрозу[23]. Выступая на Генассамблее ООН 28 сентября 2015 года, Президент России Владимир Путин заявил о необходимости создания единого контртеррористического фронта[24].
Владимир Путин в своих выступлениях использует обвинительную риторику по отношению к международным партнёрам, утверждая, что «Запад финансирует терроризм» и «заигрывает» с террористическими организациями[25]. Подобная риторика и различие позиций России и США по вопросам легитимности власти Башара Асада в Сирии не позволяют России выступать авторитетом в борьбе против международного терроризма.
Франция же является государством-лидером в борьбе с терроризмом[26]. В период с 1996 года во Франции в несколько раз сократился уровень террористических атак[27], французские спецслужбы эффективно предотвращают возможные теракты. В 1996 в Париже министрами стран «большой восьмёрки» был подписан договор о совместной борьбе с терроризмом. Франция приняла активное участие в подготовке документа[28].
После терактов 13 ноября в Париже, которые не смогли предотвратить французские спецслужбы, Президент Франсуа Олланд заявил о готовности объединения России и Франции в борьбе с международной угрозой терроризма. Франция также ведёт переговоры с США по согласованию международной контртеррористической политики. Министерство иностранных дел РФ заявляло, что Россия не намерена присоединяться к антитеррористической коалиции во главе с США[29]. Франсуа Олланд же выступает посредником между этими странами. Подобная позиция Французской Республики в вопросе формирования международной повестки по борьбе с терроризмом подчёркивает её авторитет на международной арене.
Несмотря на недавние теракты в Париже, Франция демонстрирует эффективность методов борьбы с террористической угрозой. В стране наблюдается резкое снижение случаев террористических атак.
Напротив, в Российской Федерации всё ещё очень высокий уровень террористической угрозы, исходящей от северокавказских регионов страны. Российские методы борьбы с терроризмом не настолько эффективны, как Французские.
Всем странам необходимо сотрудничать между собой для совместного снижения общемирового уровня террористической угрозы. Авторитет руководства России в Европе и США достаточно низок (после событий на Украине, присоединения Крыма и поддержки режима Башара Асада), поэтому остаётся надеяться на ведение диалога по согласованию политики борьбы с международным терроризмом для достижения видимого результата.
Автор: Катерина Забродкина
[1] «Никакой коалиции, но больше координации»: визит Президента Франции в Москву. ТАСС // http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/2479068.
[2] Авиакатастрофа в Египте 31.10.15. NewsRbk.ru // http://newsrbk.ru/news/2455444-aviakatastrofa-v-egipte-31102015-spisok-pogibshih-passazhirov-%96-krushenie-samoleta-v-egipte.html.
[3] Attaques à Paris : le point sur l’enquête et le déroulé des attaques. Le Monde.fr // http://www.lemonde.fr/societe/article/2015/11/13/fusillade-meurtriere-a-paris_4809485_3224.html.
[4] Choi S.-W. Fighting Terrorism through the Rule of Law / The Journal of Conflict Resolution. 2010. Vol. 54. No. 6. P. 940.
[5] Там же. P. 945.
[6] Authority Trends, 1946-2013: France. Polity IV Project // http://www.systemicpeace.org/polity/frn2.htm.
[7] Authority Trends, 1946-2013: Russia (and the Soviet Union). Polity IV Project // http://www.systemicpeace.org/polity/rus2.htm.
[8] Marshall M., Cole B. Global Report 2014: Conflict, Governance, and State Fragility / B.R. Cole // Center for Systemic Peace. 2014. P. 20.
[9] Search Results: France. Global Terrorism Database // http://www.start.umd.edu/gtd/search/Results.aspx?chart=country&casualties_type=&casualties_max=&country=69&count=100.
[10] Search Results: Russia. Global Terrorism Database // http://www.start.umd.edu/gtd/search/Results.aspx?chart=country&casualties_type=&casualties_max=&country=167&count=100.
[11] Callimachi R. ISIS Claims Responsibility, Calling Paris Attacks ‘First of the Storm’ // http://www.nytimes.com/2015/11/15/world/europe/isis-claims-responsibility-for-paris-attacks-calling-them-miracles.html?_r=0.
[12] Search Results: France // Global Terrorism Database. Op. cit.
[13] Search Results: Russia // Global Terrorism Database. Op. cit
[14] Search Results: France // Global Terrorism Database. Op. cit.
[15] Search Results: Russia // Global Terrorism Database. Op. cit.
[16] Смирнова О., Помазан А. Французский опыт противодействия терроризму // Вестник Нижегородского Университета им. Лобачевского. 2010. №1. С. 270.
[17] Там же. С. 272.
[18] Remington T. Patronage and the Party of Power: President–Parliament Relations under Vladimir Putin. Europe-Asia Studies. 2008. 60 (6): 978. – не понимаю двоеточия.
[19] Госдума отменила приоритет международного права в России. Meduza Project //
https://meduza.io/news/2015/12/04/gosduma-otmenila-prioritet-mezhdunarodnogo-prava-v-rossii
[20] Европейский суд больше не указ России. Это как? Meduza Project //
https://meduza.io/cards/evropeyskiy-sud-bolshe-ne-ukaz-rossii-eto-kak
[21] France wants to change constitution to extend powers in state of emergency. The Telegraph //
[22] Франция готовится к войне: зачем Олланду менять Конституцию. РБК // http://www.rbc.ru/politics/17/11/2015/564b60c49a79475a11586d31.
[23]Remington Т. Putin, Parliament, and Presidential Exploitation of the Terrorist Threat // The Journal of Legislative Studies. 2009. Vol. 15. P. 220.
[24] 70-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН. Президент России
http://www.kremlin.ru/events/president/news/50385.
[25] Там же.
[26] Смирнова О., Помазан А. Указ. соч. С. 273.
[27] Search Results: France // Global Terrorism Database. Op. cit.
[28] Там же. С.272.
[29] МИД РФ: Россия не намерена присоединяться к коалиции США. ТАСС // http://tass.ru/politika/2321932.
В отрочестве я очень любил читать. Помню, сижу в сарае на даче, читаю Марселя Пруста «Под сенью девушек в цвету». Осень, холод, от печки отваливается заслонка, в доме грязь. Стол такой, что поставишь на него стакан, так он сразу приклеивается. Стекла местами выбиты, вместо них подушки.
И вот я читаю «Под сенью девушек в цвету». А вокруг ни одной девушки. Только хрен цветёт и колосится, и изморось. И голодные кошки. Погляжу, погляжу по сторонам, и опять прячусь в книгу, чтобы не видеть всего этого.
Так что не знаю насчёт пользы чтения, а вред очевиден – чем больше читаешь, тем труднее позитивно воспринимать действительность.
28 февраля 2016 года состоится церемония вручения «Оскар», и в номинации «Short film (animated)» (короткометражный анимированный фильм) в этом году от России была отправлена картина «Мы не можем жить без космоса» (студия «Мельница») режиссёра Константина Бронзита. Продюсерами этой картины стали Сергей Сельянов (руководитель компании «СТВ») и Александр Боярский (основатель студии «Мельница»).
Источник: http://b1.filmpro.ru/
В новом мультфильме Константина Бронзита рассказывается история о двух друзьях, которые с детства мечтают полететь в космос и делают всё возможное для этого. Но у судьбы на них другие планы.
Семь лет назад (в 2009 году) картина Бронзита «Уборная история – любовная история» также претендовала на победу в этой номинации, но её обошла картина японского режиссёра Кунио Като «Дом из маленьких кубиков».
В этот раз соперниками нашего соотечественника являются «Bear story» (Чили) Габриэля Осорио и Пату Эскала, «Prologue» (Великобритания/Канада) Ричарда Ульямса (который, надо отметить, уже имеет несколько Оскаров) и Имоджена Саттона, «Sanjay’s super team» (США) режиссёров Санджая Пателя и Николя Гриндла совместного производства студий Дисней и Пиксар, «World of tomorrow» (США) Дона Херцфельдта, также двукратного номинанта на «Оскар».
Что касается нашей картины, то она к февралю 2016 года уже заслужила несколько наград на кинофестивалях класса А, получила много положительных отзывов от отечественных критиков, что даёт нам надежду на получение престижной статуэтки, несмотря на то, что соперникам ленты есть, что показать.
Источник: http://os.colta.ru
Можно много спорить о разнице в темах каждого из мультфильмов и гадать, кто же, на взгляд судей, будет более достойным награды в этом году, но вне зависимости от победы, сама номинация на «Оскар» для российской анимации – это символ того, что мы конкурентоспособны и можем соревноваться с такими мировыми гигантами, как Пиксар и Дисней.
На сегодняшний день именно студия «Мельница» является одной из самых передовых на российском мультипликационном рынке. Ей удалось найти подход к российскому зрителю и создавать картины для народа. Это ощущение, чувство тем русской души и жизни перенял и Бронзит для мультфильма «Мы не можем жить без космоса», что также даёт нам шансы зацепить интерес заграничного зрителя и порадовать трогательными нотами зрителя отечественного.
Критики и аудитория в этом году сходятся в одном: на этот раз у России есть шанс забрать свою статуэтку, как благодаря технологиям анимации, так и мастерству режиссёра.
Автор: Алина Селивёрстова
Источник фото: m.rg.ru
Феликс Комаров – российский предприниматель, один из крупнейших общественных деятелей, коллекционер и филантроп. В начале 2016 года он одновременно открыл две выставки в Центральном Манеже: «Эрнст Неизвестный. Возвращение в Манеж» и «Russian World Gallery». Избранное». Работы выдающегося скульптора Неизвестного выделены в отдельную экспозицию, посвящённую его 90-летию. На ней для публики представлены около ста работ творца из коллекции Феликса Комарова. Феликс Романович ведёт активную просветительскую и общественную деятельность, он является членом Попечительского совета Московской Государственной Консерватории им. П.И. Чайковского и Фонда содействия сохранению культурного, исторического и духовного наследия им. преподобного Андрея Рублева. С безумно интересным, разносторонним и, что неудивительно, очень занятым человеком главному редактору THE WALL повезло провести короткую, но крайне насыщенную беседу.
Добрый день, Феликс Романович! Спасибо, что согласились побеседовать со мной. Мы знаем, что вы давно коллекционируете иконы, но хочется узнать о вашем первом знакомстве с современным изобразительным искусством. Как произошла эта встреча?
Да, спасибо! Вот знаете, есть такое выражение «поздний ребёнок». Поздние дети очень хорошие, удачливые, умные. Так вот и я поздно познакомился с современным искусством. Хотя мне всегда нравилась красота, но как-то вплотную с искусством в детстве не сталкивался, занимался, может быть, спортом больше, а вот оказавшись в Америке в 90-х годах многое изменилось. Во-первых, мне очень приятно, что я сразу провозгласил, так сказать, что я не эмигрант. Я только из Москвы в Москву проездом. Это документально подтверждено. Поэтому мне приятно, что у меня была такая позиция, патриотическая в данном случае. Ну а то, что я открыл там «Всемирную Русскую Галерею», и всё то, что там произошло: огромное количество вечеров творческих, культурных, чтений русской поэзии, литературы и всего, что связано с русской культурой – я бы сказал так, что это несколько своеобразная форма ностальгии. Тоска по России, по родному, по пространству, по своему, по важному для меня. Вот так это произошло. Ведь я уже был достаточно сформированным, взрослым человеком.
На фото Владимир Эдуардович Филиппов, заместитель руководителя Департамента культуры города Москвы; Ирина Александровна Толпина, директор МВО «Манеж»; Ольга Юрьевна Голодец, Заместитель председателя Правительства Российской Федерации
С какого произведения началась ваша коллекция?
Ну с какого произведения? Произведений никаких не было. Было желание оформить мою квартиру в Нью-Йорке, где я на тот момент располагался, и захотелось каких-то русских дизайнов. Так я попал в галерею. Галерея «Сорока», как я сейчас помню. Там купил несколько работ – Шемякина, Целкова – с этого началась коллекция.
Есть ли такое произведение, которого не хватает вашей коллекции? Которое вы бы хотели, но по каким-либо причинам не могли приобрести? Или автора?
Ну что тут сказать? «Сикстинская мадонна» (смеётся)? Можно назвать много произведений, которых не хватает. Но я думаю, что вы выставку прошли. Вы считаете, что это маленькая коллекция?
Нет, она огромная!
Огромная. И тем не менее, вы спросили не про то, что здесь есть, а про то, чего здесь нет. Это своеобразный подход у вас. Наверное, я много чего хочу и, естественно, много чего не могу приобрести. Но я об этом, если честно, никогда не задумывался.
На улицах Москвы очень мало скульптур и памятников Эрнста Неизвестного, не считаете ли вы, что это упущение для города?
Я считаю! Но у меня к вам такой тогда вопрос: а много скульптур кого у нас на улицах?
В том-то и дело, не очень много их. Не принято у нас.
Москва не очень скульптурная столица, да. Но я думаю, потребуется время. Пройдет ещё каких-то пару веков, а может быть, и тысячелетий, и Москва вся покроется скульптурными памятниками.
Долго ждать придётся (смеётся)…
Ну, а как вы хотите… Таких вещей ждут. Значит, мы ещё к этому не подошли, не готовы.
Феликс Романович, а где грань между искусством и НЕ искусством? Многие не понимают, как некоторые предметы, инсталляции или перформансы могут быть причислены к этой категории. У вас есть некий индикатор, как отличить произведение искусства от чего-то другого, обычного?
Очень хорошо на эту тему сказал как раз господин Неизвестный: «Если вы подходите, и вам хочется скульптуру потрогать, то это искусство. Или вы идёте, у вас такой ряд картин, и вдруг раз, остановились, что-то вас зацепило, как говорят, – это искусство». Или – это уже сказал я – «Не только мы смотрим на картины, но и картины на нас». Идёт обмен этой энергетикой. Знаете, сейчас говорят, вибрация. Вот это всё имеет отношение к искусству.
Москва и Нью-Йорк – города одиноких, по вашим словам. А вы чувствуете себя одиноким?
Я – нет. Есть такое, конечно, понятие, я его могу сформулировать как «одиночество в толпе». Вот, что на самом деле страшно: когда человек находится в огромном мегаполисе, вокруг тысячи, миллионы человеческих судеб, человеческих историй каких-то, человеческих рассказов, а человек всё равно одинок. Не может его душа к чему-то прислониться, притронуться, приблизиться. Вот это, мне кажется, пугает. Но от этого как раз есть хорошее лекарство – такие выставки, как Эрнста Неизвестного, галереи, которые помогают в этом плане.
Вы можете сказать, что находитесь в гармонии с самим собой?
Да! Вот я всегда говорю, что я счастливый человек, у меня внутренний баланс, равновесие. Я нахожусь в гармонии, мне это нравится. Всё, конечно, относительно. Иногда человек, который находится в ящике из под грязного белья, бомж какой-то, он тоже в гармонии, он счастлив, да. Я утрирую немножко, но тем не менее, суть в этом есть. Я не блаженный, и это наоборот скорее от самосознания, от осознания происходящего. Но мне кажется, для этого надо еще много делать, много трудиться. Не веселиться без причины, а искать радость. Радость – это, видите, и творчество и приобщение к творчеству, много всего.
Если я не ошибаюсь, Вы родились в Минске?
Я родился, да, в Минске. Но это случайность. Всё было проездом, и Нью-Йорк у меня, и Минск у моих родителей.
И всё через Москву (смеётся). В 2015 году Нобелевскую премию по литературе, насколько вы знаете, получила Светлана Алексиевич, русскоязычная писательница. Как вы к этому относитесь?
Никак. Я не знаком с её творчеством. Видел пару интервью по телевизору. И, скажем так, пока никак.
Просто интересно, можно было бы её на один уровень с Бродским поставить…
Вы хотите, чтобы я оценил человека, которого я вообще не знаю? А Бродского я знаю, я с ним столкнулся в Нью-Йорке. Я считаю, что Бродский – гениальнейший поэт. Причём гениальнейший именно русский поэт, потому что его стихи на русском языке фантастические! Не потому что он лауреат Нобелевской премии. У него были прекрасные стихи на английском языке. Есть. Были и есть! И да, они прекрасны, но на русском они неповторимые. Слова такие он писал: «…И дверь он запер на цепочку лет.…». Я вот об этом думал, когда он лежал в Нью-Йорке в гробу. Супруга его сидела, я стоял рядом и подумал об этом. Как точно сказано. Так что Бродского я знаю. Знал, вернее.
«Я считаю, что Бродский – гениальнейший поэт. Причём гениальнейший именно русский поэт, потому что его стихи на русском языке фантастические!»
Вы очень разносторонний человек, а есть ли что-то, чем бы вы хотели ещё заниматься в своей жизни, чем до сих пор не занимались?
Мне всегда нравилось очень петь. Но у меня, к сожалению, две проблемы: во-первых, у меня нет слуха, во-вторых, голоса (смеётся). А так вообще мне всегда это очень нравилось. Обо всём остальном – это как в анекдоте:
— Вы на скрипке играете?
— Не знаю, не пробовал…. Может, и играю.
Хотелось бы задать вам вопрос об отношениях России и США. Вы же живете, как я понимаю, на две страны?
Я живу на одну.
Но вы много времени по сравнению с другими местами провели в Нью-Йорке.
Зависит от того, с какой стороны посмотреть. Одну десятую от того времени, что я провёл в Москве. Разве это много? Я могу сказать, что Америка, конечно, большое место в моей жизни занимает. Эта страна мне очень много дала какой-то информации, возможность по-другому взглянуть на себя и на окружающих. Но я и жил, и живу на одну страну. И я очень много делал и делаю для того, чтобы российско-американские отношения были хорошими. Такими, какими они должны быть. Сейчас не лучший момент, как говорится, в наших отношениях, но я уверен, что это всё пройдет.
Вопрос был как раз об этом, может, у вас есть мнение на этот счёт: кому и что нужно сделать для того, чтобы сложившаяся ситуация изменилась в лучшую сторону?
Не знаю. Я не политик и политики избегаю. Не люблю это.
Не думали перевезти галерею в Москву?
Она здесь. Её нет там. Вы разве не знаете?
Я много источников читала, нигде об этом не написано. На вашем официальном сайте она значится в Нью-Йорке, в пресс-релизе есть упоминание, что она на Пятой авеню.
Она была, давно закрыта. Когда я уехал, и галерея закрылась. Моя галерея – это я.
А у галереи есть какое-то помещение в Москве?
Нет.
А хотели бы организовать?
Не знаю. Думаю, что пока не готов.
Вы предоставили Манежу такую возможность – заново разместить у себя работы Эрнста Неизвестного, а как вы считаете, как люди отреагируют на его возвращение?
Я скажу, как люди реагируют. Во-первых, когда я строил вот эти экспозиции, это был Новый год, кстати, практически здесь Новый год я и встретил. Из шести ночей новогодних пять я провел здесь, в Манеже. Чтобы это всё построить, собрать, ушло огромное количество времени. Я благодарен моим помощникам, которые мне ассистировали в реализации этого. К чему я это вспомнил, здесь очень много людей работало. И я смотрю, когда уже начали экспонаты развешивать, расставлять, одна женщина работала, красила стены в белый цвет. Она стоит, смотрит, смотрит на произведения Неизвестного, я спрашиваю: «Нравится вам?». Она отвечает: «Вы знаете, я в этом ничего не понимаю, но честно говоря, что-то меня цепляет». Вот вам лучший ответ! Это была простая женщина, будем говорить, неподготовленная. Это раз. А второе, что я вам скажу: вот за эти дни, что открыта выставка, здесь прошло около 30 000 человек. Вот вам ответ.
«Она отвечает: «Вы знаете, я в этом ничего не понимаю, но честно говоря, что-то меня цепляет». Вот вам лучший ответ!»
Вас называют Третьяковым современности…
Это я знаю. Об этом я даже и слышать не хочу.
Вам не нравится?
Нет. Какой я Третьяков? Может, написал в книге отзывов кто-то из моих друзей. Ну причем здесь это?
В книге отзывов очень много слов благодарности, я думаю, что это был комплимент, ни в коем случае никто не хотел вас обидеть. Феликс Романович, а какой совет вы могли бы дать нашим читателям?
Не знаю. Хотя я, в общем, из страны Советов (смеётся). А в плане чего давать советы?
Жизни.
Никогда не изменять самому себе. Вот, что важно.
Спасибо большое за нашу беседу! Надеюсь, многие молодые люди прислушаются к этому совету. Хорошего вам дня!
И вам! Всего доброго.
Автор: Алина Гегамова
Фото: Георгий Шпикалов